1937年进入小巴拉盖培英中学学习；1941年到原绥远教区二十四顷地小修道院学习；1948年于原绥远教区神职学院学习；1953年5月31日在和呼和浩特主教府晋铎；1953年—1957年任固阳县天主堂副本堂

但是他的灵修生活非常认真，他经常提醒我：人生常处在战斗中，应随时准备不停地战斗。记忆很深的是他说的话：“我们休息，魔鬼不会休息，它常以世俗的虚华来诱惑我们。

据本社获悉，封城期间，各教区、团体、修会团体和协会等组织为穷人家庭送食物、医疗防护设施、免费为妇女、老人和孩子们提供治疗。

期间门徒班三位学员以其自身的信仰感悟和生活体验，声情并茂、有血、有泪的信仰见证，感染着每一位参与者，在晚间朝拜十字圣架和敬拜基督至尊圣体的灵修活动中，大家个个泪流满面，虔心在主前认罪悔改，久久不愿离去，

圣周六，神父祝圣新火和蜡烛，以新火点燃了象征基督之光的蜡烛，烛光在圣堂传递、弥散。在这至圣至夜，常熟颜港堂区喜添5位新教友，他们在本堂徐神父手中领受洗礼，归向天主。

耶路撒冷（梵蒂冈新闻网）在哈马斯和以色列之间的冲突开始整整两个月后，一个由信徒、司铎和记者组成的朝圣团，在罗马天主圣爱之母朝圣地本堂费罗奇（EnricoFeroci）枢机的带领下，于7月5日至9日在耶路撒冷

同时，参加会议的这几天听到大家发言，看大家的论文，我也在思考一个问题：宗教的公益事业，它的主办和参与者主要是宗教界人士，神职人员和广大信徒。那么，怎样做？怎样发展？特别是和政府的公益事业有什么区别？

从圣灰礼仪日开始，教会礼仪进入四旬期，以此纪念耶稣基督在旷野四十天守斋克己为我们树立的典范，使我们也能藉着祈祷、斋戒和爱德三样善功，开启神圣恩宠的四旬期之旅，纪念圣子的苦难，以革新自我，获得心神的洁净，

上午10点，李山主教在后桑峪教堂下面的广场上举行感恩弥撒，北京教区庞文贤神父和陈聚龙神父辅礼，来自教区的21位神父参与共祭。北京天主教神哲学院修生负责礼仪服务，300余位教友参与了弥撒。

禧年的庆祝活动主要包括礼仪庆祝、会议研讨、刊物出版，从历史、神学和合一角度进行的深入研究，以及由中东教会团体提供的灵修艺术遗产展览。