不曾想，神父在弥撒中的讲道，正戳中我的心窝。神父说：我们重复每天的祈祷，却显得是在赶任务。急匆匆地开始，又急匆匆地结束，让我感受不到祈祷的感觉。

接着教宗解释另一个在基督徒团体中的爱德果实：同心合意祈祷。

人际式：此方式在圣经中的典型代表是路加福音5章中耶稣对玛窦的召叫。格林多人前书9：22对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。

为传教区的地方教会成为希望与复活的标志和工具祈祷；五月祈祷意向：为执掌司法的人始终恪守公正廉洁和正直良知祈祷；传教意向：为修院，特别是传教区教会的修院按照基督之心培养全部献身福音宣讲的牧人祈祷；六月祈祷意向：为各族人民中能够弘扬对话

…　　一个……　　一个个感人的故事不时出现在你我身边，一份沉甸甸的爱不时也在你我身边用行动诠释着，一份持久不变的、爱的守候的事迹频频出现在荧幕、网络、文字记载中。

其实在圣经原著中并没有说他们是三位国王，而是写到三位东方的贤士。贤士是当时中东一带热心宗教和观察星宿的人，他们拥有超人的智慧并且在本国享有极高的地位。

但是在黑暗与泥泞中﹐信德是罗盘﹐帮助我们找到天主的手。这是教宗本笃十六世在这一周、由拉瓦西枢机主教带领的年度退省默想中﹐归纳出的简明扼要的图像。在天主创世的时候﹐祂看了自己所造的一切﹐认为样样都很好。

在这三篇读经中我看到了一个共同点，那就是行动。第一篇读经当中，行动是旅程本身；第二篇中，行动在教会的建设当中。第三篇，也就是福音中，行动在明认信仰的表现中：行走，建设，明认信仰。行走：雅各伯家。

人与人之间的爱，产生了生命，而生命之爱应在母胎中得到延续……一个小小的胚胎，在母亲的子宫里孕育，正慢慢成长。

智慧书第十四章将这种思想发展为一首赞颂这块贱价的木板的诗歌，因为它在灾难中带来了救赎：那正义藉以产生的木头是可祝福的（智14：7）。在教父们看来，基督徒所期待的救赎其实正来自这块木板的形象。