因此司铎应召以特别的方式来培养与基督的“个人关系，与他建立完全信赖和友谊的关系。”坎塔拉梅萨神父在他的讲道中指出：把司铎当作做官的途径和把司铎作为基督的仆人及朋友，两者之间对基督的爱是不同的。

事实上，他们寻找的不是教宗个人，他们找的是基督。”

实际生活中，我们有时候遇到与个人相悖的人或事，往往出现我们不愿看的情况，（有的人）所表现出的却是：缺乏最起码的做人标准，自我为中心，从不考虑别人感受或利益，甚至亲人近人的疾苦，损人也不利己，惟恐天下不乱

最终落入三仇的罗网，在追求个人物质利益和肉体享受中走入虔诚向善的反面，成为拜金主义的奴隶。如此，我们还如何再念这样的祷文：“亲近天主对我是多么的美好：只有上主天主是我的避难所。

眼下的社会，许多人只重视物质的拥有，而忽视精神的追求；注重现实的有浓重功利色彩的个人价值，而淡化人与人、团体与团体之间的友爱和谐；只重视当下的满足，而忘却精神的饥渴……面对这种现象，作为社会的一分子，我们基督徒应该呼吁基督的博爱精神

后来主教有病，我们送主教去医院，在车上坐好之后，他看到后边的坐三个人有些挤，就说：“后面太挤了，让我坐后边吧……”，我感动着：如此年纪，如此身份，却这样想着他人。

国内教会团体和个人也已经开始为灾区捐款，奉献爱心。据悉，4月18日，又有4位拥有国家医师和心理咨询师资质的修女已经赶到西宁加入到进徳公益紧急援助梯队当中。

答：我认为主线正是让他们懂得信仰的真谛和与基督相遇的美妙是个人经验决定性、有建设性的因素，是能够向其他人推荐的事情。

他等他们的争吵声停息，就给他们讲述了蔷薇花的故事，还有他的蔷薇花哲学：信仰应该是纯洁的，不应被任何个人的私欲和利益玷染，福传的目的是向人传报主的救恩，而不是推销自己。

它虽然常常不被现代思维所理解，却对圣事的神圣性和忏悔者的良心自由而言至关重要；这一点无论在任何时候都是确定无疑的，圣事中的谈话始终是告解亭中的秘密，属于个人良心范畴，乃是人的良心通过神父必不可少的媒介向天主的恩宠开放