教宗解释说，这些贤士代表世界各地的人在天主的家中受到接纳。在耶稣面前不再有种族、语言及文化上的区分，整个人类在那婴孩身上合而为一。

教宗说：他在监狱中遭受着皮肉之苦，内心也忍受着怀疑的折磨。‘难道我错了吗？这位默西亚和我想像中的那一位不一样’。

他说：答：有人可能认为教宗与基利尔宗主教的会晤将使得墨西哥之行黯然失色，或许人们会因基利尔的出现而忘记墨西哥。实际上这只是一个序曲，一个开场白，它把全世界的目光都引向教宗对墨西哥的访问。

教宗说：财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於为穷人和大众服务，就可成为促进公益的积极因素。但是，若它们在自私和专横下被当作特权来使用，它们就会成为腐败和死亡的工具。

上主对梅瑟说：‘你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它就必得生存’（廿一8）。教宗表示：这真是不可思议：上主非但不处死蛇，反而放走它们。

教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。

教宗说：「耶稣使用谦卑、死亡和救赎的言词，而门徒使用的却是攀高之人的言词，也就是攀附权势的人。」「在耶稣教导我们前行的道路上，服务是准则。

我毫不掩示自己说：“因为我信仰天主教，仁慈宽容，与他人和好，是我们有信仰之人的本分。”

他说：答：监狱内的准备工作已经持续了很久，因为几乎每个监狱都开启了圣门，走过了一段省思、见证和祈祷的历程。参加禧年活动的服刑人已经为觐见教宗做好充分准备。

教宗说：首先，合一不是我们人性努力的成果，也非教会外交的产品；合一是一份由上而来的恩典。我们单凭自己无法达致合一，我们也无法决定何时及怎样达致合一。那麽，我们能做什麽呢？