届世界主教会议的波兰克拉科夫总主教德茨威兹枢机接受本梵蒂冈电台访问时表示：教宗本笃十六世着重推动新福传深得人心﹐若望保禄二世教宗在1979年于克拉科夫提出新福传﹐是因为基督徒过于疏远耶稣基督和教会﹐需要推广信仰之美及其重要性﹐使人重新亲近基督

充分理解每天都在承受各种苦难的许多中东人的焦虑，这种苦难痛苦地煎熬着它们个人和家庭生活，有时甚至令精神饱受创伤。

教宗解释说，当天的福音记载法利塞人把他们的宗教中心放在很多的诫命内。今天也如此，如果不以耶稣为中心，那么其他事物就会成为中心。所以，我们遇到很多没有基督、没有耶稣的基督徒。

康乐使人丧失责任感和友爱关系。其他人不仅不被视为我们的‘同类’，反而成为对手或敌人，经常被当作‘物体’看待。　　

许多来朝圣的教友们不同程度地得到了圣母的恩典——罪人回头、病人痊愈、冷淡人变成了热心者，朝圣者在圣母的庇佑下，许多亡羊归栈得到了祥和安康的生活。

荐者心语：它说明了祈祷的真义，祈祷是不能脱离生活孤立存在的，美好而真诚的祈祷表达了人圣洁的灵魂。（梁连峰修士摘自《海外文摘》）

教宗说：“要使人相信耶稣基督，相信基督要打开新生命的视野，赐予人真正的自由和无限的希望，就需要传教，需要有来自献给天主的心灵的推动力和为作为道路、真理与生命的那一位做出勇敢的见证。”

但是人的理性必须更开阔一点，这是很重要的。我们原来都事先受过思考、受到愿意的，因此在我们存在之前已经有个思想理念、有个意义先我们而存在。

如果人人都传福音，别说中国13亿人有一半人成了教友，就是有十分之一的人成了教友也了不得呀。就说咱们这吧，再有大几百教友，堂里就怎么也撑不下了，要是再盖新堂，那又得花多少钱啊！”

一次我与一位要好的朋友边散步，边谈一些生活中的琐碎事情，当我们谈到生活中的抛弃与被抛弃时，朋友感慨而发：“人会抛弃任何人，甚至天主，而天主不会抛弃他的任何一个子民！”