为自杀是人的权利并获充分自由，今天许多人权主义者主张自杀的合法性是人的权力，特别被支持安乐死运动的人所维护，圣经上并没有绝对谴责自杀的行为（民长9：54；16：30；玛加下14：41—46），但天主教的伦理神学普遍反对任何形式的自杀行为

河北献县教区泊头堂区是一个很特别的地方，这里新教友很多，而且大部分人是由于附魔被神父、修女或传道员们驱走，最后加入了教会。有人曾说：现在天主是借着魔鬼在泊头传教。郑秀华教友就是以这种方式加入天主教的。

但我知道他是一位天主教神父，一位将牢底坐穿的烈士，一位光荣的殉道者，及为着爱献出了自己宝贵生命的英雄，他也是我们的引路人，令原本放弃了信仰的我，又重新回到天主的怀抱。

甲代表教友，乙代表神父。甲：神父，追思已亡瞻礼有什么意义呢？乙：追思已亡是为纪念所有亡者而立的日子。教会要求我们在这一天特别为所有亡者祈祷。这个节日有以下几重意义：1、宣认教会对生命与死亡的信仰。

（格前十二：11）“在各级教友中也分特别的圣宠，使他们能够胜任，愉快地去进行各种事业和职务，以利教会的革新与扩展，即所谓‘圣神在每人身上的表现，全是为了公益’。”

对天主教感兴趣的朋友都知道，在天主教伦理中，有一个很特别的议题就是关于婚姻生活与独身生活。

2008年6月17日，在薛玲修女工作了近5年的白路康复院有12位神父为薛修女举行了追思共祭弥撒，还有附近来的修女和200多位教友参礼。2008年6月20日，薛玲修女的骨灰由广州运抵兰州。

据修女们介绍，她们是在德阳的天主堂里吃饭，那里有神父、修女。但是为了她们的安全，晚上休息不在堂里，而是在外面搭的帐篷里。因为昨天晚上这里还发生了6-7级左右的余震。

献身者藉着奉行福音劝谕，以特有的强度活出整个基督徒生活所特有的圣三论和基督论的幅度。

在耶稣身上是如此真实，那么，同样地，在方济各身上也是如此，薛拉诺写说，在方济各临终前，他唱着歌，厄利亚弟兄却请求他不要咏唱，以免招致人们的讥笑。方济各回答道：让我唱吧！