今年五月底，我的同窗好友——教友姊妹赵玛利亚走完了她70岁的人生。第一天，我就赶到东区宿舍亡者家。因为她家只有她一个人信教，我就设法劝说她家里人按照天主教的礼仪来办丧事。

教宗六月十一日对他们说，忠信为每位教友也是应该的，尤其是教廷工作人员，因为他们的大部分精力、时间和每日职责是奉献给伯多禄的继承人。　　这个高等学府的学生，大多是准备将来到世界各地教廷使馆服务的司铎。

前来支持并参礼的神父有25位，来自不同堂口的参礼教友约1000位及拯灵会全体修女。谢谢大家的参与并支持拯灵女修会！礼仪分为三部份进行。第一部分：由徐文洲神父讲道。

向“善度为天国服务生活使命”的罗马教区传教士和家庭致意的同时，代理主教邀请大家“牢记上主要我们在各自的生活中奉献自我，为身边的人奉献；告诫我们传教的主角是圣神。

这种福传模式，适合城市特点，参与的教友人数众多，发挥了我们堂区教友分散，信息广泛，覆盖面广的优势，取得了较好的效果。全国其他教区多有类似做法。

一、利玛窦首用上帝之名中国天主教之父利玛窦（MatteoRicci,1552-1610）自1582年，即努力学习儒家典籍，在遍读历代经典后，他认为先秦典籍中隐含有至上神——上帝的概念

据此，他反对利玛窦用《尚书》中的上帝与天来翻译天主教的神（Deus/God），主张应按音译原则，将Deus翻译为陡斯。

除此之外，另一个新机构是总检核长办公室，职责是汇整圣座与梵蒂冈城国的所有检核、预算，以及经济状况。当然，这位检核长本身独立在经济秘书处之外，因为他的职务正是检核。

在藉着圣洗圣事传递信仰的进程中有一条长链，我们每个人是这条长链的链环，如同灌溉的河流那样，勇往直前。

长洲花地玛圣母堂候洗者陈佩兰和刘红娥，同在由天主教团体善乐舍开设的喜乐小店工作。