这一次的主题为“神慰”。教宗指出，神慰是一个重要的因素，但我们不能认为它“是理所当然的，因为这会引起误解”。

（梵蒂冈电台消息）1月7日主日是耶稣受洗节，当天上午，教宗本笃十六世在梵蒂冈西斯定圣堂中主持了隆重的弥撒，礼仪中并为来自不同国家的13名婴孩付洗。

他这条人生道路是如此这般地充满人性，以致我们今天仍然能够看到一个人如何开始与天主接触，看到我们应该如何认真思考人性对天主的抗拒，进而输通这样的抗拒，使之导向于承认并接纳上主。

但对基督徒来说，这些不幸的事件正是他归向主的桥梁，或者说是祝福。我们不是常常听说某某得了癌症，现在回头了；某某企业倒闭了现在开始投奔主，人往往在困难中容易找到天主。

（参阅：路十1-9）教宗解释道，这便是「帮助病人在他们的病弱中看见与主相遇的机会」。这相遇会带来转变，有助于我们发现「自己可以在人生暴风雨时牢牢抓住的坚固磐石」。

看到哥哥病得越来越厉害，我有些后悔做迷信，就祈祷给主耶稣说：主啊，我只求您让我们全家都信仰您，但您不能拿走我哥哥的性命啊！

必须记住，见证也包括公开宣发的信仰，也就是说，信仰坚定以及对天主，即父、子、圣神，的明显依从，祂出于爱创造了我们，并救赎了我们。

爱德将会更加突出我多么希望我们的教会、堂区、特别是我们的团体所在地成为冷酷无情汪洋中的慈悲之岛！这是教宗方济各在一年一度的四旬期（二月二十二日至四月五日）文告中阐述的核心内容。

在这座圣殿里教宗开始举行当天的弥撒礼仪，祝圣圣灰，也领受圣灰，并在参礼信友的头额上撒圣灰，让每个人牢记自己是灰土，将来还要归于灰土，也因此该及早归依上主，求得永生。

继零五年谈爱德的《天主是爱》和零七年谈望德的《在希望中得救》后，这篇通谕将会阐述信德，以完成「三超德」的三部曲。　　在本笃宣布退位后翌日，隆巴迪神父宣布，他不会再颁布新通谕。