[page]被大自然环抱的茨中村沿着澜沧江在德维公路上行驶，过了燕门乡，在太阳落山前，车子在一座横跨澜沧江的铁索桥边停下，茨中村的吴会长早已在桥边等我们了。

在中国新教传统中，卫礼贤、戴德生、（敬奠赢、魏恩波、林乐知、倪维思、）狄考文、郭显德、赵紫宸、吴雷川、丁光训等神长也为基督新教本色化做出过杰出贡献。在宗教中国化方面，中国佛教的经验值得学习。

斡维焉系，天极焉加？”、“日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？”、“何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？”

对圣体圣事的热爱,维系了他与天主的关系充满活力的基础。他经常说：“圣体圣事是我通往天堂的高速公路。”

举个例子：在我们的日常生活中，泰泽祈祷及祈祷会之类的活动，很多教友满面流泪，有的是在感恩，有的是悔恨罪过，并且在祈祷会之后久久不能离去。然而我们现在举行的很多礼仪没有情感。

有些泰劳朋友在竹东做快速道路，我开始陪他们，每个礼拜跟他们学两次泰语，学了五年，现在说、读、写都可以了，他们有困难，我都会尽量帮忙。纪录片的影响力是很大的。

在爱尔兰，修院神父、修士过去都使用安色尔体，在苏格兰和其他地方，从这之后开始以“岛国风格”称呼这种书写方式，这也是泥金装饰手抄本的全盛时期。

亚尔斯的本堂神父，圣维亚内曾说：你们觉得今天接受神父的赦罪毫无意义，因为你们晓得，你们明天将重蹈覆辙。但是，天主自己眼下就先忘记了你们明天的罪过，为的是今天赋予你们圣宠。

就耶稣会士而言，他们从圣弗朗西斯-泽维尔和几十年前陪同他来日本的同伴们的经验中吸取了自己的教训。他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。

一个电须刀的故事：细心豪放的关爱据曾于2000至2007在美国天主教大学连续攻读神学硕士和博士学位，来自上海佘山修院，目前在国内多所修院教授婚姻伦理神学的高超鹏神父（辣法额尔Raphael）回忆，甫抵美