这位修女强调，关键在於以逾越奥迹为中心来塑造和重塑自己的生命。逾越奥迹是从地上被高举的圣子的十字架，吸引众人归向祂。

圣体圣事使人性的团体成为共融的奥迹。这件圣事能将天主带给世界，也将世界带给天主。圣体圣事转化所有领受祂的人，因此教会成为人与天主，以及人与人彼此契合﹑结为一体的真实圣事。

1933年，奥斯定常律会进入西藏传教。1945年，瑞士籍奥斯定常律会杜仲贤神父担任西康盐井天主堂本堂神父兼任备修院院长。1949年8月11日，在前往拉萨的疏拉山口，被达赖喇嘛的手下开枪杀死。

他说：“在这将临期，教会团体一方面准备庆祝天主降生为人的伟大奥迹，一方面受邀请去重新发现和深化自己和天主的关系。拉丁文‘adventus’这个字的意思指的是基督的来临，并凸显天主走向人类的行动。

就因为如此，在圣诞节前的这几天，与圣若瑟进行心灵上的交谈，让他来帮助我们善度信仰上的这个大奥迹，乃是最适当不过的”。先教宗若望保禄二世曾颁布过一道有关圣若瑟的劝谕，名叫《救赎主的监护人》。

圣奥斯定就是一个最好的例子。看看他所著的《忏悔录》，你便知道他以前都做过什么，犯过多少罪，但最终奥斯定成了圣教会的大圣人。对于天主的仁慈，圣女小德兰有更深的体会，她总是“好天主、好天主”的呼唤。

这尊雕像刻的是第二次世界大战中，于1942年8月在奥斯维茨纳粹集中营中殉道的女哲学家，加尔默洛会修女埃迪特•施泰因。这位犹太裔德国籍的修女由先教宗若望保禄二世列入圣品，并奉为欧洲的主保。

庇护十二世教宗本名为欧金尼奥‧帕切利（EugenioPacelli）。他於1939年当选教宗後不久，便爆发了第二次世界大战。

我们在圣周瞻仰的奥迹是爱的一段伟大历史，没有因阻碍就停滞不前。耶稣的苦难延续到世界的终结，因为这是一段分受全人类痛苦的历史，持续临在於我们每个人的生活经历中。

教宗指出，加纳婚宴的叙述是一道门户，字里行间揭示了基督的整个奥迹，开啓了门徒们的信德。我们信仰的依据是什麽？是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。基督徒的生活是对这爱的回应，就好似两个恋人的经历。