在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

弥撒中《进堂咏》里“有福的童贞玛利亚，今日被高举于诸天之上”的宣告，其核心便是被高举的玛利亚“身体”。

今年复活节，这对儿老人怀着喜悦的心情到某教堂去参与弥撒，进入教堂，里面已是黑压压的一片，两位老人带着虚弱的身体好不容易找到空位，坐下没十分钟，一位中年女士走来冷冷地说：起来，我在这儿。

在牧灵行动﹐尤其是在完全奉献于服务教会——基督净配的生活见证上﹐成为世界中的福音酵母﹐永不止息地寻求光荣天主、造福人灵。

在天主教的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。

【天亚社．台湾高雄讯】台湾南部高雄教区上周六（三月七日）耶稣圣名堂出现一台同时包含婚配圣事及殡葬礼仪的弥撒，堪称史无前例，展示了信德胜于民俗。　　

去年国庆长假，去圣堂参与弥撒，由于好几个主日事务缠身未能参与主日弥撒，进堂第一件事就是办告解。教友们井然有序地排着长长的队伍，在省察中等候。

帕多瓦教堂的濯足礼时间过得好快，我们来到水城威尼斯时已经是圣周的第四天了，就是说从今天起，四旬期将走向高潮，在晚弥撒中要分享主的晚餐，行濯足礼，可我们却为此纠结了一天。

他在7月24日早晨前往距离里约热内卢200公里的阿帕雷西达圣母朝圣地，为本届世青节请求圣母助佑，并在那里主持弥撒圣祭。当天下午在返回里约的途中，教宗探访了亚西细圣方济各医院的病人和医护人员。　　

弥撒结束后，教友们用圣歌赞美主耶稣，朝拜圣体，就连夜间也仍有许多教友来教堂以念玫瑰经、拜苦路、朝拜圣体等方式陪伴耶稣。4月7日圣周五，为纪念主耶稣受难圣死，追念耶稣苦难。