（谷16：15-16）以往我们在传教过程中，对于愿意加入教会的慕道者，常常以对教理知识懂得多寡来评判领洗的资格，甚到规定漫长的慕道期或考验期。

的确，在穷人身上，在受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上，基督的骨肉成为有形可见的……，等待着我们认出、抚慰及予以照顾（15）。

教宗表示，德肋撒修女的使命沿着城市的街道和存在的边缘，今天继续成为天主接近穷人中最贫穷者的有力见证。今天，我向全体义工界推荐这个女性和奉献生活者的典范：愿她成为你们的圣德模范！

当然是翻译者将柏拉图所信的绝对者翻译成了天主，但整句非常有柏拉图的风格。祈祷者要求美善之生活，柏拉图对美学和伦理学的高论是众所周知的，没有提到真，因为祈祷者将向之祈祷者视作了绝对真理。

原来，教堂里明文规定，参观教堂者必须买门票，但是教友可以免票。我爱人向他说明来意，并解释自己已经是教友了。但是，那个看门人就是不相信，又是问圣名，又让画十字，还询问我们教区的主教、神父的名字。

教会旨在用宣讲爱的福音改变世界，这爱的福音“会不断地照亮黑暗的世界，给予我们生活和行动的力量。……这样将天主的光带给世界”（《天主是爱DeusCaritasEst》39）。

教宗讲话的要点触及土地、房屋和工作，他强调应该重振民主，消除饥饿与战争，保护每个人、尤其是穷人和受排斥者的尊严。教宗激昂的讲话既带来了希望，又提出谴责。

调查指有祈祷习惯的学生较为好学，尤其是每天祈祷的一群；有参与弥撒、善会或团体的学生亦较好学。

对于教友会否参与占中，她认为目前仍难判断，因为这会视乎到时候有没有甚么事件激发他们走出来。这次商讨日主要是针对教友的民主教育。　　

比如有人落水需要帮助，如果只有你一个人，你的良心会非常敏感，道德选择会十分挣扎；但若与你在一起的还有十个人，或者更多的人时，你就会想：他们都不下水救人，我又不善于游泳，就算我不在现场，还是有人可以帮助落难者的