新中国成立后，上海教区努力探索教会本地化，进入了新的历史时期。不幸的是，十年浩劫，一切宗教活动都被迫停止，所有圣堂全部关闭或挪作他用。1978年起，上海市人民政府拨乱反正，重申宗教信仰自由政策。

晋升铎品典礼在西安教区圣方济各主教座堂隆重举行，祝圣典礼由西安教区党明彦主教主礼，教区张柔石神父和梁小熊执事为主教辅祭，来自本教区以及周边教区、新神父同学等近70位神父参与共祭。

进入二十世纪八十年代，中国教会迎来了复苏的时光，这正是福传的契机。在天主的感召下，母亲热心传播基督福音，敬主爱人，虽历尽坎坷，但爱主之心日益坚定。

这里有各位任课老师的辛勤耕耘，使我们几度枯干的心田萌发了新的绿荫。

弥撒典礼中，詹主教带领共祭的神父们庄重地为陈利锋执事、黄荣泉修士覆手祝圣，并为新神父傅油，使他藉着被傅油的手圣化基督子民，并向天主奉献圣祭。

那里的每一寸土地上都留下了他美丽的福传足迹，洒满了他辛劳的汗水。他用生命为羊群寻找肥美的牧场，用圣事活泉浇灌信友们的灵性生命。

今天，当一个人开始祈祷时，开始参加信仰团体的生活时，他/她就意识到自己以前的生活不是正确的“作人”的生活方式，就会悔改而开始新的生活。“问渠那得清如许，为有源头活水来”！

信仰并非诸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶稣基督是真天主又是真人。问：您在书中的一个章节专门论述了贫穷及为穷人的教会以及优先选择穷人的思想。

近年来,教会邀请教友积极主动地参与教会的福传工作，在教会的鼓励下，教友的福传意识已逐渐觉醒，这是一个很令人鼓舞的现象。不过在圣召建设方面，许多地区还跟不上福传需求的步伐。

（梵蒂冈电台讯）圣座圣职部12月8日圣母始胎无玷瞻礼日公布了新的《司铎培育基本规则》，标题为司铎圣召的恩典。