记得经上说：约伯是胡兹地的义人，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。他生了七个儿子，三个女儿。家畜有七千只羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，且有很多仆人。

冯如香秉性善良，天资聪慧，极有忍耐性，自小热心恭敬天主。后因天主召叫，进了宣化若瑟会，不久被派到双树若瑟分会，当时的分会长是翟秀兰姆姆(人称翟十姑)。

用这种方式他给他们揭示他不是他们想象的那种默西亚；他是爱的天主，他放低身段为到达那在底层的人；他成为软弱者为使软弱者再站起来，他工作为缔造和平，而非战争；他来是为服侍，而不是受服侍。

基督徒作家即称之为“超性”德行（theologicalvirtues），即在于它们在同天主的关系中被接受并生活出来，来区别于另外四个，之所以称之为“枢纽性的”，即在于其为形成美善生活的“户枢”（意大利语

唯有耶稣基督降生成人，给人类带来天主的思想，超性精神，吾人才懂得只有宽恕、博爱，才能化解人间仇恨，才能化干戈为玉帛。我们基督徒有必要将天主的精神广传于尚不认识基督福音的人。

他说：因为有爱，我们感觉教会很温馨，大家在一起手拉手唱天主经、互助平安特别亲切，主的爱照耀着每一个角落，爱是天主赐给我们的最好礼物。

教区徐宏根主教在讲道中特别提到，两位神父在六十年前的今天回应了天主的召叫，走上了主的祭台；六十年一路走来，为主的葡萄园辛勤服务。

这徽标以天主慈悲所倡导的友爱讯息为图像，其象徵性的元素及教宗方济各的照片为这重大事件传达了极为明确的讯息。

一位教友告诉“信德”说：通过本次避静，我认识到了自己在天主面前的无知，自己很多时候感觉自己很热心，但是通过避静才发现自己口中时常的赞美天主，但不是出自自己的内心，通过这次避静让我也认识到了自己很多的缺点

我相信这是天主给予恩宠和祝福的开始，堂区借着朝拜基督，一定能得到天主的降福。