当天的福音取自《玛窦福音》，记述了真福八端。教宗按照福音作了即席讲道，谈及生命的三个维度：现在、过去和未来。教宗说今天是回忆的日子，回忆虽然常常令人不快，却也是必要的。

教宗以弥撒选读的《玛窦福音》为省思的题材，表明生命的最终意义如同十童女的比喻，必须出去迎接新郎（廿五1）。这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。

东方古老教会不承认451年举行的加采东大公会议，其中包括埃及的科普特东正教会、叙利亚东正教会、亚美尼亚使徒教会、埃塞俄比亚东正教会、厄立特里亚东正教会和印度的玛兰卡叙利亚礼东正教会。

在这层意义上，撒玛黎雅人的比喻在今日技术至上和超连接、人们越来越只顾自己小圈子的社会中，呈现一个新幅度。宗座生命科学院已将姑息疗法作为自己所要努力的首要工作。

然而，福音提出了「不会消逝」的三项事物，分别是：施舍、祈祷和禁食（参阅：玛六1-6，16-18）。「祈祷恢复我们与天主的关系；爱德恢复我们与近人的关系；禁食则是与自己的关系」。

一位英国出版人──玛公·梅哲礼（MalconMuggeridge），他本来没有信仰，但在见过德肋撒修女后，被她那种基督徒的芳表所感动，而皈依了天主教。

他在橄榄山园明显地告诉伯多禄宗徒：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下’（玛26,52）”。

“乐舞坊”成员以及嘉诺撒圣玛利书院师生等表演舞蹈，带领参加者进入祈祷。最后，陈志明副主教带领默想。活动后，进教之佑堂信徒苏秀兰表示，“父母有责任对子女培育圣召”。

（玛5：16)耶稣先有了榜样。耶稣要求我们爱人如已，因为他先爱了我们。耶稣要求我们祈祷，因为他先祈祷了。

多明我会和方济各会会士的生活对社会也发生重大影响，他们为世界造就了神哲学和神修的拔尖人物，如多明我会的圣多玛斯和方济各会的圣文都辣。