二、信仰成熟领洗后，圣经成了他爱不释手的宝贝，每次阅读圣经都让他对信仰有新的认识，从中他知道了人原来只是灰土，完全是天主的爱高举了世人，他说：原来天主是如此地爱我，他为我做的是我想都不敢想的。

犹太人只信仰一个天主，然而，主耶稣基督却启示了父、子和圣神，这是一个新的启示，也超出了犹太人的信仰内容和传承。然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。

这期间吕守德的信仰火焰依然燃烧，百忙之中从未忘记天主，每天坚持祈祷，他说：这和小时候对信仰的认识和态度有关系。

据说，解放前黄果树本堂神父，为了把福音扎根于布依族人中，脚穿草鞋，身着长衫，学布依语与当地人打成一片。一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？

我们可以随便进入一座圣堂，祭台上的圣号，祭衣上的符号，都以拉丁文字母作为信仰的象征。

百草村的特点是：老教友虽不多，但信仰淡漠，宗教生活相对滞后，近年来新领洗了20多人，已有好几个相继去世，但他们的后辈都未奉教。

总教区青年事务主教代表曹圭晚辅理主教在致欢迎辞时表示，青年人是教会的未来，教会应尽力恢复他们的信仰。　曹主教指出，进入大学和找寻工作是青年的艰难时期，世俗和信仰价值间内在矛盾更加重他们的压力。

这位斯里兰卡第一位圣人学习了当地两种主要语言，就是僧伽罗语和泰米尔语，以便与佛教僧侣建立友好关系。展览以信仰的脚步为主题。本堂神父说：我们展示了教会的源起。因为教会的历史是最光荣的历史。

是它，凝聚着祖辈的信望爱，让信仰传递，让生命丰盛。它经历了民国的战火，依然挺拔屹立。文革的洗礼虽然毁坏了它的容颜，却未能摧垮它的脊梁。信仰自由后，满目疮痍的慈母母堂仍然以甘甜的乳汁滋润着子女们的生命。

在弥撒讲道中，封主教讲到：教堂是信仰的延续，是历史的见证，希望大家不要忘记建造教堂的辛苦，把我们的信仰好好地传承下去，把信仰融入我们的生活、言语中。