我不能把这么重要的一个见证封锁在一个小小的，只有15万居民的厄奎尔教区内：嘉勒在美德和精神上的影响与日俱增。有许多人对我说：白嘉勒改变了我的一生！

怎么可以不思不想呢？怎么可以边画还边说别的话呢？就算你再不会祈祷，如果你每次都能用心去画十字圣号，这也就是最好的祈祷了！

而年长者若是不能将这一切传承给青年，就会感到孤独，在悲伤中离世。」唯有老少之间的交流与互助，才能实现《岳厄尔先知书》所言：「老人要看梦境，青年要见神视。」

教宗表明，他们置身于当地教区不同教会团体是一个标记，表明教会是一个家、一个家庭、一个接纳他人和充满爱的地方，每个人，尤其是穷人和受排斥者，都能感受到自己是其中一员，永远不会被排斥和拒绝。

一个无罪的人，一个不该死的人承担了我们的罪过，神父告诫教友，远离罪恶，度圣善的生活是减轻十字架上主耶稣痛苦的最好方法，希望大家不要再伤天主的心。

事实上，看到你们，我认识到主耶稣的作为，祂不遗弃祂的教会，并透过你们的青春活力、热情和祂赐予你们的才华，使教会在漫长历史的各个阶段中得以更新且变得年轻。

对此，教宗恳请记者们「继续讲述那在天主助祐下的普遍现实，也就是：有些人不屈服于冷漠；有些人面对不义现象，非但没有逃跑，反倒沉默而有耐心地为正义贡献己力。

“耶稣给予我们一条新命令，祂要求我们不仅用我们的爱去爱，而是以祂的爱来彼此相爱。如果我们以信德呼求，圣神将把耶稣的爱倾注在我们心中。通过这种方式，也只有这样，我们才能彼此相爱。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义，不再以公共权力的形式直接涉及宗教问题

香港现有道教团体42个，这些道堂道馆不仅为信徒提供宗教服务，也为公众提供包括灵位安放、小区仪式等在内的服务。香港道堂慈善事业的发展与香港社会福利事业发展及福利制度体系的完善是完全同步的。