教宗进一步强调：“是信仰本身建立了真正的哲学，这也就是说，真正的哲学乃是真正皈依生命中应该走的路。因此，真正的认知乃是信仰的发展，这样的发展是耶稣基督在与他契合的人心中促成的”。

今年庆祝奥斯定会诞生七百五十周年，教宗是教会这位生活在第四第五世纪之间的伟大教父兼圣师的崇拜者，他在一九五三年二十六岁时，以圣奥斯定的教会学为题，写了他的神学博士论文。

学校负责人紧紧地握着她的手说：“老人家，您不但奉献生前，还要奉献生后，您的大爱、博爱，您崇高的境界，值得全社会都向您学习。”

这些便是利普尼察的西满的一生中几个最突出的时刻，他是生活在1400年间的波兰籍方济各会士，他将同其它3位真福在圣伯多禄广场被教宗本笃十六世宣布为圣人。

这位非洲的第一位殉道圣人生前所最注重的是教会的团结合一，对那些因害怕反基督的迫害而在起初时背弃信仰的人，他也怀着同情心来接纳他们。

还有，上主让先知欧瑟亚去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。天主的仆人哪里可以犯罪———娶淫妇为妻呢？

不必过分留恋生命中的绿色，它迟早会缩水褪色，变成一堆干巴巴的叶子，沉入泥土，与大地融为一体，这也许是它生命中最好的归宿吧。　　落叶归根，一片树叶都有归栖之地，而人的归栖之地又在何处？

他说：玛利亚是福音的童贞女，有能力接纳天主；是洁白无玷的小羊，她生下了身披红袍的羔羊。这位阿奎莱亚的主教经常把童贞玛利亚与教会相提并论，而事实上，不论是圣母玛利亚或教会，两者都是童贞和母亲”。

在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

上万人冒着寒冷汇集到圣伯多禄广场教宗读出德肋撒修女所写的一段话说：“天堂，我们等得迫不及待，那里有天主，但是我们有能力在现世、在这一刻就生活在天堂里。