教宗继续写道，在都灵耶稣殓布前默想和祈祷的情景仍在我的心中。那饱受磨难的面容邀请我们默想那将各个时代和各个地方的人类痛苦，以及我们的困难、磨难和罪恶都承受在身的基督。

你可能会觉得常常不会花很多时间，每天要忙碌很多事情，怎么会有时间祈祷，顶多就算睡觉前和耶稣打打招呼，或是星期天去教堂尽量几分钟不要分心地念经、参与弥撒。

五、耶胡德堡——耶稣真正受洗的地方以色列有两处纪念耶稣受洗的地方，一处是在加里肋亚湖南端，流入约旦河的河口处，水面宽，也清澈，但这里不是耶稣受洗的地方。

又叫未信耶稣的赶快相信：“我到天堂上一定留间屋给你！”衰残的躯体困不住里面的生命，就这样牵着耶稣的手他穿越死荫幽谷，走进“会给我惊喜”的永恒家乡，复活节的真正意义，让我们恍然大悟。　

在加里肋亚的加纳婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被请去赴宴。“酒缺了，耶稣的母亲向他说：‘他们没有酒了。’耶稣回答说：‘女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。’

教宗说雅各伯和伯多禄及若望三人特别有幸，参与耶稣生命中几个最重要的时刻。

他们总是有所不满，不断在寻求新的计划，「因为他们的心灵远离耶稣的逻辑」，他们为此时常「抱怨或是伤心」。相反地，耶稣的逻辑则使司铎感到「心满意足」。教宗强调，耶稣的逻辑是「中保的逻辑。

在为宗徒洗脚的时候，“耶稣换下光荣衣裳，穿上人性的布衣，成了一个奴隶。他洗宗徒们肮脏的脚，使他们有资格参与他所邀请的天上神宴”。

没有耶稣拯救苦难的奇迹和仁慈，就没有匝凯必见耶稣风采的愿望；没有这个热切的愿望，天主就不会为其显现野桑树；倘若匝凯没有必见耶稣，以求万无一失的心愿，就不会有登高望远，萌发攀爬上树的冲动，自然也就没有冥游天国的奇妙了

安息日那天，她们做了一件简单而特殊的事：在家里为耶稣的遗体准备香料。她们没有弃绝爱：在心灵的黑暗中，她们燃起慈悲。