枢机继续说:我们因父、及子、及圣神之名受洗。我们沉浸在这些关系中,因为天主的三个位格也是我们生命的标记。这是现实,而不是梦想。
这两位圣人「向斯拉夫民族福传」,因著他们的努力,「斯拉夫语言和文化,尤其是基督信仰与圣德见证丰沛而持久的果实得以蓬勃发展」。
《寶鑑》的主要内容是评论、法律问答、天主教教理、教会史等,特别着重的是法律问答,为预防包括教友在内的很多老百姓因法律无知所造成的损失。而从创刊初决定韩文专用原则,这在近代韩国韩文普及上做出先导性贡献。
祂在我们每个基督徒的心中嘘气,使我们能以天主子女的身份祈祷,我们因著圣洗的确成了天主的子女。”。另一方面,耶稣在其它场合对天父的称呼“无疑离《天主经》的经文很遥远”。
在所有人道主义干预措施中,我们首先关注的是因战争而遭受苦难的人。我们所能做的是,在非政府控制区域中为国内12万流离失所者中的6万人提供援助。我们的援助专门针对难民」。教会在若开邦情况则有所不同。
耶稣也拣选了12位宗徒,在耶稣受难后,主的宗徒不再是12位了,其中的犹达斯因出卖耶稣而离开了这个宗徒团体。
教宗接著立刻邀请在场的全体修道人静默,为那些因健康问题和其它原因不能前来参加这个聚会的修道人士祈祷。
谈到大公运动对话时,神长们强调共同行走、保护亚马逊地区原住民权利的重要性,他们的土地因掠夺者开采的方式或有害的耕作而被摧毁。
教会‘蒙召成为门庭大开的天父之家……如果有人因圣神的感动,便可进堂寻找天主,而不会尝到闭门羹’(《福音的喜乐》劝谕46号)”。
“克莱默内西神父的列品激励着缅甸教会继续努力战胜精神创伤,把天主慈悲的良药带给因冲突和压制而饱受磨难的人民,他们正艰难地走在自由、正义与和平的道路上”。