各人读出被圣神所感动的句子后，然后作第二次读经。3.第二次读经由另一位组员将路5：1-11再朗读一遍。其他组员也是聆听或在心中随着默读。

人和神的关系，人和人的关系都由此而建立。因此，尊重他人就成为我们尊重神和自己的一种表现形式。每个人都有自己独特的环境，独特的情况，独特的身份，独特的心情，独特的爱好，独特的思考，独特的行为方式。

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（

台湾圣祖移入台湾时，也是带着他们所信仰的天公、妈祖或其他神明来，最后在台湾落脚，这些不同的宗教都赋予天主新的面貌。

问题是，在信仰缺失的社会里，人如何能够被当作神的肖像而获得尊重呢？人的生命又如何能够被当作神的计划和恩赐而受到保护和珍惜？归根结底，无信仰才是人最大的威胁。

规模共三间，为乡村民房结构，祭台、跪凳、神工架等内部设施齐全，整个堂院占地半亩，是蔡帮村800多教友每天举行聚会和祈祷的唯一宗教场所。因为拆迁被孤立的教堂，如今外围已经杂草丛生。

愿复活的基督的神特别带给非洲安慰与安全，尤其是达尔福尔地区的人民，他们处在人道上再也无法忍受的悲哀境地；也带给大湖区的人民，那里还有许多创伤尚未愈合；更带给非洲各民族，他们渴望修和、正义与发展。

病痛等自己所不喜欢的任何事情，都是天主检验我们是否真心顺服的试金石，我们越能做自己不喜欢不情愿的事，也就越能帮助我们提高承行主旨的意识和灵性，我们总不能先考虑对自己有多少难度和压力，却该考虑天主让我承受这些困难的超性神益和实现他伟大计划的深远意义与价值

当然，大多数人对周围不懂圣教的外教人民却熟视无睹，有的只是说说而已，有的只是喜欢进堂，对传福音却没什么“兴趣”，求你为我们广大的神长，教友求吧，让我们不仅要喊：“主啊！主啊！”

记得我与一位老神父交谈时，他曾谈到了他过去的经历，他原是在北京辅仁修院读神、哲学。