（列上19:21）背景注解：「宰牛并烧掉用具」：彻底与过去的生活告别。这是决志的行为，表明不会回头。「分给众人吃」：可能象征他将生活奉献为他人服务的开始，也带有一种告别宴的意味。

然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。那么，这个具有中国特色的念经现象，到底从何而来？是否与基督信仰的灵修传统相吻合？在今天还有没有值得继续或改进的意义？

11月6日会议的主题是「犹太信仰与基督信仰音乐」，为宗教交谈提供宝贵的机会，并关注艺术的所有形式和呈现。事实上，犹太信仰与基督信仰的音乐、文学和视觉艺术贯穿了贝亚枢机犹太学术中心本学年度的三场活动。

犹太教和基督教是非常的对立的，虽然都是信仰上帝的，但是犹太教否认基督教里面的耶稣就是弥赛亚的教义。而且在犹太人很少能够读到真正的圣经，更多是学习犹太拉比对圣经的解释，例如犹太教的经典《塔木德》等。

事实上，耶稣自幼及长到三十岁的隐居生活，与圣母的关系亲如母子，耶稣听从父母的教导，而更重要的是承行在天大父的旨意（玛7：21）。

在其近一个世纪的人生旅途中，无论生活多么艰辛，也无论逆境顺境，他始终对主、对人、对人生充满信心、爱心、同情、希望，谦虚纯朴，充满了人性的美。他与宗教界同仁友好对话，与社会各界和平共处。

忠于信仰适应发展胡贤德主教为人耿直，心直口快，生活简朴，信仰虔诚，刚正不阿。

基于这种信赖之心，我们当然要大胆承认对耶稣的信仰。也是基于天主如此的爱，耶稣鼓励门徒们应该在人前公开承认信仰，大胆宣扬福音，不为要为当前的困难和挑战而忧虑害怕。

如果我不确定自己的身份就去对话，结果是丢掉自己的信仰，不从自己的身份出发，对话无法进行。而同理心指的是不先入为主地指责他人。

非洲人贫穷，生活艰苦，他们一定有许多问题和痛苦，但他们表现出有能力向前展望和品尝生活的喜悦。因此，这次访问有效地展示出今日的天主教会有能力向非洲宣讲，因为它是非洲的一部分，它不是外来者。