那时，在特殊时期从各地来的教友们，都已在农场被安置就业，因多年在一起又有共同信仰，自然互有往来。一天，一位温州教友告诉，下个星期日在生产队的一位教友家有弥撒。我十分惊讶：“这个地方哪来弥撒？

早在1600年-1700年杨森主义时期，有一个闻名的女修院，修女们都是极完美的人，人们称她们好似天使那样极其纯洁，但她们却是傲慢的人，如同魔鬼一样。这是一件可憎的事。

讲道中，贝丘枢机强调他们在一九七六年军人专制、社会和政治气氛紧张，并充斥着鲜明宗教迫害的时期被杀害。

教宗敦促我们改变生活，「因为新的生活模式已然展开：自私自利的时期已告结束，与天主并为天主而活、与他人并为他人而活的时代已经开始。

教宗解释道：「这是一段进程，始于洗者若翰时期的些许不安。」但这进程逐步推展，最终让经师们下定决心铲除耶稣。而诱惑在我们的心中也有同样的动态，「魔鬼显然躲在诱惑背后，试图摧毁耶稣」。

面对眼前发生的情况，他们在这段时期对社会的贡献相当关键：想想农业劳动者或送货员，以及众多根本无法保持社交距离的贫民窟或拘留中心的居民。

“面对时代转变的不确定时期，你们不要害怕；面对教宗方济各所称的‘教育上的大灾难’，你们不要害怕，他号召我们努力，与家庭、社会团体、学校、大学、体制、当权者，以及全人类一起‘培育成熟的人’，帮助青年成为新行程的主角

1943年，德军占领罗马时期，斯塔布伦医生为多名被德军搜捕的人敞开医院的门，拯救了上百名逃难者的性命，其中有52名犹太人。

教宗表明，在磨难时期，我们应当牢牢记得自己并不孤单，因为耶稣始终在我们身旁守护我们，祂随时与我们同在。教宗最后总结道：「假若在昏暗不明的时刻，我们觉察不到祂的临在，那么我们将来必能觉察到。

在疫情时期，这个见证“非常合乎时宜”，天主的恩宠“在许多默默无闻者的心中运作，他们以实际的分享为最贫穷的人鞠躬尽瘁”。