１６世纪中叶，天主教传教士利玛窦在中国传教的２８年里，不但在中国沿海城市立稳了脚，而且长驱直入，深入中国腹地，甚至连大明万历皇帝的禁苑大内也有了为数不少的天主信徒。

教会信仰里（信经）有诸圣相通功一句，就是说，天堂、人间、炼狱的善功是相通的，我们在天堂的亲人可以在天主台前为我们祈祷求得恩宠，我们在世的人也可以通过善言善行为炼狱的灵魂求得宽恕，使他们少受炼狱之苦。

方案指出需要教区和堂区上下团结努力，共同借着服务彰显出天主的慈悲面容。

弥撒当中，上千名慈悲使徒接受派遣，做天主宽恕的标记及工具，帮助天主子民敞开心门，向天主的慈悲开放。教宗强调祈祷、行爱德及守斋是耶稣邀请我们克胜罪的途径。教宗首先讲解了四旬期的意义。

教宗在礼仪讲道中首先呼求圣神的临在：「愿圣神启发我们的心智，帮助我们找到适合的话语来安慰他人；愿圣神开明我们的心灵，使我们确信天主与我们同在，不会在磨难中遗弃我们」。

2009年万红桥大姐带领我走进教堂，听讲道学圣经后我才明白：人生活的意义是要和天主建立良好的关系！主耶稣才是我奋斗的目标！与天主同在才有真正的喜乐和幸福。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月1日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，人人都会在心中抗拒天主的恩宠。因此，我们必须觉察自己，承认自己是个罪人，祈求上主的援助。

教宗还说，把自杀式袭击者视为殉道者的观点令基督徒厌恶，因为殉道意味着作见证、忠於福音，而他们的死与天主子女的态度没有丝毫关系。殉道者不为自己而活，不为肯定自己的主张而战，只为忠於福音而死。

天主是爱我们的天主，上主随时乐于扶持我们。当我们遇到困难时，随时可向上主呼求，他必垂听。若有重担，我们也无须一个人来担。生活再忙，每天也要抽出点时间来祈祷，跟上主交谈，向主求援。

教宗在讲道中解释天国婚宴的比喻（玛廿二1-14），强调基督徒的生活是「一个与天主的爱情故事」。我们切莫「躺卧在赚钱的沙发上」，却要应天主之邀赴婚宴，如同这35位新圣人所做的那样。