巴勒斯坦总共提交了13出世界遗产申请，其中有昆兰（有发现死海古卷的洞穴和修道院）和基利心山，还有撒玛利亚人的圣地。

钟神父以若望福音第四章，带领大家通过耶稣与撒玛黎雅女人的探讨，默想我们的信仰传承自哪里？是否变质了？是否仅仅还停留在表面？那永恒的活水在哪里？

常熟堂区教友王芳圣名德肋撒

二十岁的女子，壮年的男子，八十岁的老人，青年的———为幼者而殉身的这许多无名的英雄———这许多高尚伟大的人们墓前所应该撒的花，单靠这地球，是无论如何不够长的，你们小孩是这样地被他们爱着，所以，安利柯啊！

真心诚意关怀他人的举动可以克胜因国籍、社会背景和宗教的差异所造成的种种藩篱，如同福音中『慈善撒玛黎雅人』的比喻所教导我们的那样。」关怀他人的举动也可以克胜在许多国家猖獗的丢弃文化。

教宗引用《路加福音》第十章慈善撒玛黎雅人的比喻，解释说：「我们基督徒很明白，肋未人和司祭对那倒在路旁的穷人做了什麽。他们路过却视而不见，没有接近他。

在慈悲圣年中更是如此，因为医生好似慈善的撒玛黎雅人，好似耶稣，不会绕开那被丢在路边的人，而是动了怜悯之心，给予照顾和救助。教宗最後特别念医疗人员和陪伴他们的亲人，表示医者亲人支持了医生圣召。

圣女小德肋撒的父母，是我们一总家长的楷模。她在自传中写道：我分明知道像我这样的秉性，要在没有德行的爷娘熏陶下，我就要变得很坏，甚至还会跑到丧失灵魂的路上去！

首先是由裴军民主教举行祝圣炮台教堂的弥撒礼仪，为新建落成的教堂撒圣水、祝圣祭台、点明福传之光蜡烛同时在弥撒中为46人举行坚振圣事的傅油礼。使这些领受坚振圣事的教友们在基督信仰生活中趋向更加圆满。

如果人的逻辑时常偏向自私和自利，教宗引用依撒意亚先知的话（依五五8），鼓励我们对天主的思念和行径感到惊喜，为之感叹；因为天主的思念不是我们的思念，我们的行径也不是天主的行径。