笔者后记：当杨兰教友再三嘱付我，将她的事例刊载到《信德》上时，我分明从她的眼神中感受到了一个皈信基督者的殷切心情。这是一位重症病人死里逃生的生命感悟！除非有过切身的体验，决不会产生这种铭心刻骨的誓言。

说起他疾恶如仇，人们会想起他为悔改的罪人激动的流下眼泪，会想起他常常站在弱者的身旁，提携捧扶，真可谓严师慈父，神父对不正之风决不宽容，对怙恶不悛者，严辞谴责，勇武阳刚之气，浩然长存。

加尔默罗圣衣会的创始人，会祖阿维拉的圣女大德兰修女不同于那些帮助穷人的积极入世者，她们永远待在封闭的修院里，一生都不出大门。她们把每天的大部分时间用在默祷上，只在必要时才相互交谈。

这样的福传三步曲，应该成为我们每一个传福音者的途径和所遵循的原则。

请原谅我不请自到，我是一个“拿来主义”者，在光顾你房间之前，我已观察过你好长时间，看着你平时穿着朴素，我想那都是有钱人在故弄玄虚。

后半段则在赞美天主济弱扶穷，提升被压抑者，他至公至义，圣善无比。“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

教会的牧者们有责任在这个所谓的e时代，将e的利弊分析给信友们，并指导他们学会取其长、避其短。弘扬健康网络也是使教友避免网络污染的很好的途径，因为健康网络、特别是教会网络能够提高人的灵修，加深人的信德。

每当祈祷时念到《病者祷声》里面一句：“慈爱的耶稣，尔所爱的人病了，求尔屑来看顾……”时，我感触很深：主从千万人中拣选了我，使我很幸运成了主爱的人。主啊，我赞美感激您！

圣弥格修院于1910年（宣统二年）前后，创办于册亨县者述堂口，1936年迁入景家冲。圣弥格修道小修院从创院至安龙解放，曾有300名左右的学生在这里读书修道。解放后，圣弥格小修院被一个机械厂占用至今。

（格前12：3）天主派遣了圣神，不但作了整个圣教会的灵魂，也作了我们每个人的护慰者。借着它我们得到了生命获得了新生，将来继承了天国的产业。因此！