司铎会念一句拉丁经文，意思是‘你领受智慧之盐’。所以，当时对切尔维亚来说，能够为罗马城的所有堂区提供服务是一种荣幸”。

艺术家德格雷戈里奥解释说，十字架是关键因素，“为了与天主结合，需要接受自己的十字架，与之共同生活，不是在十字架旁生活，而是与十字架合为一体”。

皮扎巴拉宗主教表示，这种作法也是受到梵二大公会议文献《天主的启示》宪章的启发：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮。

汤若望时代的西洋饼，是由西方人制作招待客人的，而袁枚吃到的西洋饼，则已出自中国人之手了，可见西式点心传播速度与接受度之快。从海外而来的教士们一般在中国居留的时间较长。

教宗强调，主教们的首要之务是「在祈祷中亲近天主」。祈祷不该变成「鹦鹉学舌」，却要「用心祈祷」。他们的第二项任务是亲近「其他主教」，不说主教弟兄的坏话。主教的第三项任务是「不忘记司铎是自己最亲的近人」。

“上主的圣言不应像接收任何新闻那样对待，而是要将之再三重复、使之成为己有，并且予以守护”。隐修院的传统中使用一个独特但非常实际的词汇，即“反刍”天主圣言。

人都需要有心灵深处的一方净土，使自己时刻回归净土，净化自己，不受世俗干扰，超凡脱俗，虽不曾有周国平那样的安静，也不曾有鲁迅先生的嫉恶如仇和拯天下之苍生的雄心，但保持自己的本心，静，有一方属于自己的净土，

在那里签署了给青年的《生活的基督》宗座劝谕；把每年12月10日洛雷托圣母纪念日列入《罗马礼仪通用日历》；以及在源自于洛雷托朝圣地的《圣母德叙祷文》中，增加三个新的圣母名号，即：慈悲之母、望德之母和移民之慰

总主教接着指出，“我们的愿望是延长禧年的时间，上个星期，恩准延长禧年的消息传来时，不仅洛雷托人民，以洛雷托圣母为主保的航空界都非常欣喜，各地的洛雷托圣母朝圣地和所有朝圣者也都为之雀跃。

朱列蒂总主教表示，他也曾在圣雅各伯之路的朝圣过程中有所斩获，之后在许多其它的朝圣之路上活出这番领悟。这位神长表示，圣雅各伯之路宛如「朝圣旅途的大学，因为人们能借以理解信仰旅途的意义」。