大家交流了自己读经的方法和体会，最后韩明神父还亲自为我们介绍了读经的方法，我们不是在那里读文字，而是用心灵在与天主交流，聆听天主的话，让天主做主，而不是顺从“我”的意愿，让天主满足“我”。

她表示不能进入圣堂祈祷，只能在大门外从送圣体员手中领受圣体，并在圣堂外祈祷，但她认为并不是最好的安排：“我个人担心，因为不是每名教友都接受良好的教理培育。有些教友会只是来领圣体便立即离开和用膳。

我们诉诸于法律和权益，「把必需品给予穷人时，我们给的既不是我们自己的东西，也不是第三方的物品，而是把穷人应得的那一份还给他们」。这是教宗方济各11月30日寄发的两个视频讯息的核心要点。

九年后，托尔金在一封信件中，形容自己“亲爱的母亲是一个真正的殉道者，不是每个人都像（弟弟）希拉里和我一样收到天主给予的伟大礼物，祂给了我们一个因劳累与困难而死来确保我们维持信仰的母亲。”

“领养”这举动，可被视为每一种“爱之关系”的典范，它不是基于血缘关系，也不是建基于必要性或个人利益与喜好，而是基于有意识地选择和决定，与天主托付给我们的人分享我们的生命。

透过留在耶路撒冷，宗徒们容许圣神成为教会传教使命的真正主角，而不是他们自己。

他不是一个仆人。他寻求的是自己的利益，不为他人做任何事情。”教宗和眼前众多的修生和司铎交流的话题中，也强调了灵修指导的重要性。教宗表示，他更喜欢用“灵修陪伴”这个词。

他身体不是很好，咳得厉害时，几乎连气都接不上来。尽管这样，在每星期五打扫卫生时，他一边不停地咳嗽，一边爬高就低地擦着大门和两边的告解厅。　　在和教友聊天时，说起林跃斋时大家都是满脸的敬佩。

关于祈祷，教宗说：“基督信徒的祈祷不是宿命论和懒惰的表现。

显然，“想象本身不是祈祷的目的。想象使我与活生生的基督相遇，让他直接和此时此刻的我说话。一旦基督和我内在的欲望、恐惧、慌乱接触，想象便不重要了。