50多名学员中，除了本堂十多个自然村的新教友和慕道者之外，还有来自周至、武功、礼泉、临潼和邻近大训堡、修石渡堂区的教友。

一位有圣德的司铎受其影响的人定是向善之人；反之，世俗化、本性化、内修差而又没有圣德的司铎，会成为影响他人的反面教材。就如茹达斯的结局：耶稣说：“这个人来到世界，不如没有来为他更好。”

；1877年创办一所“天主教仁慈堂”，到1951年共计收养5543个孤儿、弃婴；1915年创办一所“正谊小学”，1937年后因日本侵华导致经济困难而停办；1916年后，该教堂的神父楼也成为西班牙多明我修会的活动中心

这次培训班特邀西安圣母修会两位修女主讲，同时有教区主教和神父配合。

之后，圣地和其它国家的年轻修生们作了见证。

在讲解的课题中除了修和圣事的危机外，也会谈到一些需要慎重处理的情况，如离婚再婚者的问题。听告解的神父对这些情况该持什么态度呢？

紧接着还有三场接见活动，对象分别是东正教会代表、天主教修生，以及德国天主教友协会中央委员会成员。晚上，在弗里堡商展会场，与青年一起守夜祈祷。

于十一月十九日结束，主题为「社群网路与牧灵福传」，共有八位主教、八位神父及十二位修会及教友代表参加，他们来自汶莱、印度、南韩、马来西亚、蒙古、缅甸、菲律宾、新加坡、台湾和泰国。　　

来自各地的一百一十个主教团及三十个修会的代表与会，其中二月七日的悔罪礼由教廷主教部部长欧枢机（M.Ouellet）主持，席间七位教会人士为所有犯罪或曾对犯案者疏忽纵容的人向天主及受害者寻求宽恕。

此书的编辑阿格涅什卡．鲁杰维奇（AgnieszkaRudziewicz）说，那些笔记是「一条灵修之路的非凡记录」，以及沃伊蒂瓦的「自我成长和成圣之路」的记录，但读者不应期望会很「轰动」。