曾经遇到一个深山里修道多年的隐修士，深居茅屋多年，以野菜野果充饥，克己修身，若干年过去了，发现自己还是与真理大道不相应，非常痛苦失落。

也需要向教外人士传播的实践，这样也体现出我们教会存在的意义与关键的地方，如果我们只是固步自封，相信这个教会会越来越萎缩，而且我们现在已经看到了这个现象，在我们常熟包括江南这个地方已经很明显，教会只是在自己的圈子里传播

教宗强调，当我们觉得自己因所犯的罪而被丢弃时，耶稣也会如此对待我们。我们是罪人，无论罪大罪小都是罪人。今天，主耶稣对我们每个人说：‘勇敢些，来吧！你不再是被遗弃者。

如果我们要学习德肋撒修女的话，首先恐怕要使我们自己能够弯下身来。如果我们一直认为自己是某某经理、某某长、某某大学的教授，我们可能永远不会接触到弱势的人，也永远不会替他们服务。

伍永鸿执事在弥撒辅祭培育过程是喜悦与惶恐交集的，喜悦的是感到天主不断地对我施与恩宠，他对我的包容、慈爱实在无微不至；惶恐的是越发感到自己的不配、不堪当。一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？

我们想到那看见别人眼中木屑却看不见自己眼中大梁的比喻。教宗於是勉励我们做一次良心省察：看看自己以怎样的精神做事？以怎样的精神祈祷？以怎样的精神待人？是建设的精神呢，还是最後化为空洞的精神？

培育过程是喜悦与惶恐交织的，喜悦的是感到天主不断地对我施予恩宠，他对我的包容、慈爱实在无微不至；惶恐的是越发感到自己的不配、不堪当。一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？

教宗引用圣若望保禄二世30年前的讲话说：你们不要认为自己的天赋微不足道而无须花心思去保存它们。你们应该分享这些恩典，并将它们传递给子孙後代。你们的民歌、历史、绘画、舞蹈和语言绝不可被丢弃。

渔网变成了信友团体，在这团体中信徒子民宣认自己是罪人并获得了救恩。这些坚毅倔强的子民知道在他们的网中、在他们的生命中充满了一种激励他们绝不失望的临在。

天主赐予他新生，父亲非常喜乐，亲戚朋友来看望，他笑容满面地与他们一一握手，把自己信仰的喜乐、感悟传递给人。出院后父亲每主日进堂以谢主恩。