「假如牧者没有意识到时代的改变也需要重新调整圣事和牧灵的步调，很可能会白费功夫」。为此，教宗强调，「需要考虑到住在某个堂区范围内的天主子民的步调，以及最适合家庭的服务时间」。

因此可以说，这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。福音意在给我们希望的讯息，因为其告诉我们：无论我们在哪里迷路、以何种方式迷路，天主总会来寻找我们！

堂区主任是堂区的本有牧者。（参阅《天主教法典》第515和第518条）在堂区中，每当遇到某些教友信仰生活的冷淡懈怠、远离教会、无精打采、颓废低沉之时，当引起我们高度的注意和关爱。

某二代者，即是此谓。比较深入的自我展示，是知识的展示，或者个人人格魅力的展示，或者经验智慧的展示，甚至是道德的展示。这些展示，固然比前两者要有深度，而且更接近人性本身的尊严。

希望那些受到外界诱惑者，在做出最后决定之前一定慎重考虑，不要像圣经中的浪子那样武断地离开；希望那些离开的修道者在反省后也能有如浪子般回归父家的勇气。

自从20世纪初开始，殉教者的遗体就被一直供奉在地下教堂里面。1942年，最早的韩国籍本堂神父被委任，最早的韩国籍主教卢基南德就职仪式就是在这里举行的。

一种是澹泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以透过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以透过进取拚搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。

早期的款待服务　　在语言学校外，已开展回应各种移民弟兄需要的许多服务：　　和平者中心是从1984年开始的，用来收集各类食品和衣物。有分发药品的小医疗所。有为流落街头者的洗澡服务。

放宽大门就是授洗条件放宽，在武安，如果一直用“信就授洗”的方法传教的话，那就不是说只有现在这几万领洗者了。所以我们现在也提出来，必须要经过一个认识过程。教会有了人以后又该怎么办？现在就发愁到这儿了。

不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。当然，改正有量与质之分，有的只是相对以前较好，也是进步，也给人希望与期待；有的是彻底的改正，成为完全意义上的新人，最是可喜可贺啊！