记得保禄宗徒曾说过："犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督。"（格前1：22-23）很显然，保禄不赞成此举。奇迹，固然能增加人的信仰，从感观上满足人的猎奇性。

等基督圣体来到我们心中后，则主要是赞美、感谢，与耶稣默默地相爱，同样也可以祈求恩典。此时是耶稣与我们最接近的时刻，有什么心事、希望或烦恼、困苦，尽可能向他表达、倾诉。

进而他讲到：爱人如己不要停留在口头上，要在生活中的点滴事里来体现基督的爱、三、形象生动耶稣复活后，显现给伯多禄等七位宗徒，他们虽是渔夫却整夜未打上来一条鱼。

耶稣道成肉身，降来人间，就是为彰显基督的的大爱。人们常常希望别人来关心自己，希望得到“施”而不是“舍”，这样的人将如同只进不出的死海，生命枯干，惟有像加黎利海一样，才会有活泼强壮的生命。　　

婚姻由天主所创立，经基督以提升。天主愿意藉婚姻圣事让夫妻更多地获得天主的恩宠。基督自喻新郞，他为新娘——教会牺牲了性命。

3月19日上午8点30分在北京西什库教堂共有18位修女宣发终身誓愿，矢志追随基督爱的脚步，践行信仰。弥撒庆典由北京教区主教助理赵建敏神父主礼，近40位神父共祭，发愿修女亲友及近千位教友参加。

这福音首先在于基督自身。天主的国在耶稣内，天主在他之内为王。人类在向天主开放，让天主做他们生命主宰的时候，人类发生的变化，才可以在基督身上看到。这时，一切在改变，彻底地改变，日臻完善。

让厄马努尔来临给人带来安慰的宣报减轻在伊拉克和整个中东可爱的基督信徒团体遭受的痛苦，给予他们面对未来的慰藉与希望，推动各国负责人士对这些团体做出有效的关怀。

教宗在要理讲授中再度表示，他的退位并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。教宗感谢在这些年来给予他支持和爱戴的所有人，重申将继续以祈祷和默想陪伴教会的旅程。　　

他出身富裕商人家庭，后来脱离世俗，模仿基督耶稣，靠布施行乞过着极度贫穷的生活。他认为世界由完美的天主创造出来，人类与野兽都应赞美天主，而人类作为天主的造物，有责任保护和享受自然。