因此圣经和圣事是不可分割的。当圣事由天主圣言所引介并受其光照时，它们的目的变得更加清楚；透过圣事，基督开启我们的意志和心灵，承认祂救赎的工程。我们应该常常将默示录的教导默存心中：主耶稣站在门口敲门。

（格后9:6）四、疏而不漏发函就像撒网，为了减少漏网之鱼，在发函时不要有选择性的给（我们是撒网者而不是拣选者）。我们这里被邀请来的人，什么样的都有，超出人的想象。

梁启超曾评价康爱德说：吾虽未识康女士，度其才力智慧，必吾以悬绝于常人，……不遇吴格矩，不适美国，不入墨尔斯根大学，则至今必愦愦然，与常女无异，焉知有学，焉知有天下，呜呼，海内二万万之女子

那高耸云霄的十字架格外地引人注目，它巍然屹立、稳如泰山。身临其间，使人不由自主地对那十字架产生莫以名状的感情，是敬仰？是爱慕？是钦崇？还是……，我从内心最深处领略到了基督的伟大与博爱！

（格前15：21-22）死亡是一种祝福。死亡进入了世界，殃及了整个人类，但是天主并没有把人类弃之不顾，反而还召唤他，向他宣告了自己的救恩，这就是创世纪中的原始福音。

此外，五月二十九日，二OO六年九月十七日在摩加迪沙被杀害的慰安会修女莱奥内拉·斯格罗巴蒂修女被列为真福品。

（格前15：33）要和原来一起“生活在放荡，情欲酗酒、宴乐，狂欢中”的所谓朋友一刀两断（参阅伯前4：3）朋友要六经考验，“朋友穷困时你要对他忠诚，遭难的时候，你要待他始终如一。”

他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

现代奥运复兴、奥运格言和奥运精神再现了基督信仰精神。虔诚的顾拜旦曾以基督信仰的执着力量复兴了古奥林匹克运动，因而被誉为现代奥林匹克之父。奥林匹克格言“更快、更高、更强”出自顾拜旦的挚友迪登神父的名言。