1741年，方主教在从西安南堂返回时，于龙家沟殉道，被教友安葬于原张葛沟堂内。1884年（道光二十四年），方主教遗骸被迁葬于高陵通远坊教堂，原墓碑现仍保存于张葛沟堂内，距今已有300年历史。

在台湾，圣像的本地化做的不太多，大都坚持西方的传统，比较多看到的还是法蒂玛圣母、露德圣母等。我记得在台南的主教座堂有一尊由美术大师创作的中国母亲式的圣像，古朴、坚强的母亲样子，我很喜欢，但却没能普及。

2013年9月21日圣史玛窦瞻礼，恰逢北京教区李山主教晋牧六周年之际，北京教区在南堂举办了《信德年、教风年教理知识竞赛》的决赛。

但在圣神的带领下，他逐渐认识了天主教，并受玛德·罗宾（MartheRobin，爱德之家创始者）的影响，决意回归天主教并由主教手中领受执事职，以平信徒的身份献身于先知性的工作，这种发展方向正是梵蒂冈第二届大公会议倡导的精神

然而，对于我们基督徒和今天的世界而言，我们已经不是怀着不确定和惶恐的心等待“末日”的来临，因着主耶稣每天与我们同行，我们基督徒更是“在天主内生活”，天主也在我们内生活。

主耶稣也批评那些走极端的人，将孝敬父母的责任以“献义”为借口而放弃（玛15:5-6）。

第三个原因是，“默西亚”要将救恩带进我们生命的每个境遇中，每个层面内，包括困苦和死亡中。

◎《玛窦福音》24：23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。◎《玛窦福音》24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连被选者都迷惑了。

反之亦然：没有圣经的记载，我们也难以了解耶稣于传教生活中和祂在此世建立的教会内所发生的诸多事件。因此，圣业乐才义正辞严的主张：「不认识圣经就是不认识基督。」

就目前资料来看，有以下两种说法：一、日方认为教堂内藏有国军伤员和间谍，日军知道此事惩治教会；二、中方及教会人士认为日军提出寻找良家妇女的要求被拒绝，日军报复。