又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

主教，您鼓励神父们去传教吗？教区有福传计划吗？有措施方法吗？有任务吗？有促进机制吗？您嘉奖探索福传路子的先锋吗？神父，在您的堂区您身先士卒传教吗？有计划措施吗？您发动教友去传教吗？

但与其他兄弟教会相比，感知福传的差距，惊叹之余，教人自愧，一种强烈的使命感涌上心头，经过仔细研究各地的传教情况并作了自我反省，慨然执笔，提出几点拙见：1、梵二会议明确指明，司铎的首要职责是“向万民宣讲天主的福音

三、选准对象，夯实基础，示范带动我们的信友是生活在占人口绝对多数的教外人中，在传播福音时，要有敢为天下先的精神，依靠圣神的带领，突破传教的难点、重点。选对象传福音时，由易到难。

尊敬的各位领导、各位学者、各位嘉宾：在420年前，利玛窦神父来到南昌，几年后他在这座城市交接的朋友不仅成为他的传教生涯的重大转折点，在这里中西文化的碰撞也成为西学东渐里程中添加浓彩重墨的一笔。

保禄宗徒在第二次去厄弗所传教时收他为徒，长伴其随左右，成为保禄宗徒的得力助手。保禄在巡视东方各教时，将他留在厄弗所，并祝圣他为当地的主教（弟前1：3；弟后1：6），让其管理当地的教会。

男女骨干教友都加入到堂区的建设当中，挖地沟、砌砖、垒墙、抬沙、拉水泥、搬石头等等，有些教友白天上班，晚上来到教堂就像给自家干活一样争分夺秒。堂院里灯火通明，人们热情高涨。

另外两名受伤教友分别是迪哈拉·费尔南多（DilharaFernando）和沙明达．瓦斯（ChamindaVaas）。

瞻仰圣殓布，我们会感觉到这爱。巴黎青年富高（CharlesdeFoucauld）在度隐修生活的撒哈拉沙漠中，就保存着一幅圣殓布面容的像，下方写道：‘天主如此爱了你！

当天下午，教宗要同克罗地亚的主教、司铎、会士、修女和修生们在首都圣母升天圣斯德望主教座堂真福斯特皮纳奇枢机主教的墓前一起颂念晚祷。之后，教宗将去萨格勒布总主教公署视察。