所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者。

深受圣母之垂爱，不过在恢复宗教活动后，虽辐射范围远达苏中、苏北地区，但信徒数量随着老年教友的过世，一直处于有减无增的境遇，加上狼山老堂地处佛家胜地，近年来的佛教文化和佛教旅游被无限放大后，不要谈教会的牧灵福传

无论是巧合，还是天意，抑或是缘分，令人关注，值得思考，耐人寻味……　　热衷福传的郑瑞平神父向“信德”表达了同样的感受和希望：我们中国教友从前教宗本笃十六世辞职后，一直热诚祈祷新教宗顺利当选

看看当今社会，有信仰的人口比例的确很少，不少地区福传不力、不见成效，正是真理道路，主前无人；由于圣言没有入心，不少教友信德很淡薄，一经风浪就跌倒；徒有虚名，不能为真理站起，而是背后逃避；私念满盈人前事奉

直到2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

闫家社会口历来十分重视文字福传工作。堂内有几块宣传圣经板报，除修女们按期更换内容外，还在有3000人的非教友村办起福传板报。使越来越多的人不断深入地了解教会，认识天主。

二为福传一线的神父、修女和教友们祈祷。三为教区发展、修会的圣召及养老院的顺利运营祈祷。老人们的一日三餐有营养师专业毕业的修女负责，丰盛可口，营养均衡。

奶奶去世后，您又将姥姥接到咱家中，对老人家日夜守护，精心照料，使姥姥福享八十七岁之寿考。

在第二个十年里，我接到了堂区轮换的调令。从圣神父到二零一四年，我离开了服务了十六年的五家庄主教座堂和开平区刘庄教堂。在这十六年里，我竭尽全力服务教友，认真处理好每件事情，与教友们结下深厚的友谊。

共融的问题，以及福传的问题——是自己搞自己团体的福传？还是大家一起进行福传？