但不久，便要面临另一场危机的到来，“那就是弱势的贫困人口再度被人遗忘、被社会抛弃、再度成为号称捍卫他们利益的各个政治和经济结构体制的永恒的牺牲品”。传教士扎格雷神父强调了不应只有在特殊时期才想起穷人。

倡议发出后，各堂区积极回应，采取适宜的实际行动关爱社会弱小，发扬教会在当地酵母的作用，以带动更多的人为弱小弟兄姊妹服务。

在中东这个犹太教、基督宗教和伊斯兰教起源的地区，很少有人喜欢谈及传教和改变信仰的事情，因为它唤起了人们对十字军东征和强迫人改变信仰的旧时代历史记忆，在那里，信仰不仅是个人的宗教生活经验，而且它也确定了人的个人和社会身份

孙教授从以下四点进行了阐述：一、从全球视野看天主教；二、中华多元文化与天主教文化的关系；三、天主教对中国的意义（从社会层面）；四、我国天主教中国化之我见（从宏观与微观）。

“宗教属于社会因素，同科学一起经由促进文化、艺术、社会和人道价值对人类进步作出了贡献。因此，任何一个宣扬或宽恕暴力、不容忍和仇恨的宗教都不配这个名称。”

教宗方济各心系妇女、妇女权利，以及妇女在教会和社会内受重视的情况。他发表了多篇相关讲话，并于3月10日主日在诵念《三钟经》后把握机会，在国际妇女节过后不久，再次谈论这个议题。

信中，教宗肯定了《天国》在意大利教会与文化讨论中的关键角色，“它陪伴了教会的生活，并按照梵二的革新精神滋养了改革的实例”，并“在信息、文献及解读当代社会方面发挥了宝贵的作用”。

他表示，能够成功献血不仅是对社会的一份奉献，也证明自身目前健康状况良好，能够更好地服务教会。本次爱心系列活动彰显了教会服务社会的责任担当，将信仰精神转化为关爱他人的具体行动。（原载：广东天主教）

耶稣说：我是道路、真理、生命。我的父亲说：孩子们，拉住我的手，拽紧我的衣襟随父信靠主耶稣。你们是天主的羔羊，父母的宝贝，我舍不得你们中有一人掉队，更不允许你们在追寻天主的道路上迷失了方向。

神父修女的父母、兄弟姐妹，就是我们的父母和兄弟姐妹；我们就是神父修女家庭的家人。这种关系不仅是信仰上的新开始，而且要一直延续到永生之中。