礼毕，牧师及妻子站立在教堂门口向参礼者一一握手告别，并彼此再次恭贺圣诞快乐，多数人许诺他们将会再来这座美丽的教堂参加礼拜。一位上了年纪的男子仍旧原地不动，牧师认出他是他们的邻居，可他为什么不回家呢？

这个词在希语里有演戏者的意思，在这个意义上，我们看到这个人在扮演一个角色，扮演一个与自己真实身份完全不同的角色———法利塞人就特别容易犯这样的错误。

这个目标，与教宗2007年在阿帕雷西达与拉丁美洲主教们一起公布的「教会在拉丁美洲这块大陆上的使命」衔接相连，即是在自己的弟兄当中成为传教者，并作为社会的酵母，尊重每个人都是天主的受造物，具有任何权能都无权漠视或贬损的不容剥夺的尊严

桃姐曾经在分享见证提到，牧者的讲道让她内心平安，唱诗歌的弟兄姊妹是这么的喜乐，让她感受到教会就像一个温暖的家庭。桃姐一直相信上帝的安排，她曾笑言，上帝决定着地球数十亿人的命运，就像超级电脑一样厉害。

最后，教宗鼓励古巴人继续将自己的生命建在耶稣基督这块磐石上，为正义奋斗，在穷人中坚持不懈地做爱德的服务者。

以这样的方式﹐青年能够在同龄者间成为基督鲜活的信息﹐其中有些青年是透过答复司铎圣召或修会圣召的方式。教宗鼓励地说：「答复基督对你们每人的召叫﹐其中蕴含了真和平的秘诀。」　　

参加弥撒者中﹐包括4百多位来自世界各地的枢机和主教们﹐以及君士坦丁堡的东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世﹐和英国圣公会首席主教罗恩•威廉斯。　　

教堂里面有两幅以耶稣复活纳因寡妇儿子为主题的圣像，祭台四周的地面上以及祭台上放了很多各式各样的照片，都是朝圣者将他们的已故亲人，或患病者的照片带来，为他们祈祷并且留在了圣地。

然而他所顾忌的人并不是教会高层，而是他认为没有天文观测经验和数学知识的凡夫俗子，一些“狂信者”。　　哥白尼本身就在“体制内”。他参与过历法改革，担任高官。

红河州皮肤病防治所龙潭田疗养院，1953年始建于石屏县冒合者那村附近的龙潭田，距县城38公里，1962年云南撤个旧市、开远县、蒙自县合办的旧禄丰麻风院及石屏县麻风病院，成立石屏龙潭田疗养院，现居住在这里的