王神父深入浅出地诠释了从宗徒的坚定信心看基督的复活、主基督的许诺和肉身复活后的形态、何时复活、什么人死后可以复活的问题及复活后肉身与灵魂再度结合，真正的基督徒复活后的身体不会腐朽是属神的身体，得永恒的生命

首先是蒙天主召叫，教宗解释说：蒙天主召叫就是蒙召留在耶稣身旁，与祂密切结合好能同圣保禄一起说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。

在我的思想中，救灵当属第一，把福音的种子播撒出去，让更多的人认识基督，了解基督，永远是我不可推卸的职责。圣保禄宗徒说的‘我若不传福音就有祸了’这句名言，时时在鞭策着我。

教宗又说：“这个家庭不是以血缘，而是以对基督的信仰为基础。这个方才诞生的教会的主要活动是祈祷，它从上主那里接受它的合一性，并受上主的意愿所引导”。

一个独特的意义就是：基督是“天主的肖像”（格后4：4；哥1：15）。所以教会的教父们声称，当天主按照他的肖像创造人时，就是趋向于基督将要来临，并按照“新亚当”的肖像造了人，他是人的标准范例。

在开启圣门后、圣诞子夜弥撒的开始，梵蒂冈礼仪宣唱了《禧年宣报词》：在那有福的日子后，已经过了二十个世纪，记忆和感恩的教会为庆祝基督、她的净配，诞生两千年因而举行禧年。

“主耶稣基督真的复活了，阿肋路亚！”的声音响彻圣堂内外，就连那些得到主教、神父降福的教外朋友都也都知道了这个好消息。

这一次他则强调基督信仰不仅仅是那些神学杰作和信仰思想的来源，而且也启发了世界文明史中最崇高的艺术创作。这些非凡的艺术创作中，以教会的主教座堂最具代表性，这些主教座堂乃是信仰基督的中世纪的光荣。

“你的眼，是否被太多美丽的事物迷惑；你的心，是否被太多纷杂的世俗绑锁；分些关怀，给角落中受伤的灵魂，分些爱给那些不起眼的灵魂，以基督的心为心，以他的眼看世界，你身边的人需要你我把冷漠变成爱。”

向不认识基督的人传福音以及向远离信德的人再传福音，是圣道明的两个最大的启发。教宗指出，在其他人受圣道明的神恩吸引并赞同他的这两个启发前，这位圣人曾亲身体验了贫穷与节制的生活。