因此在这四旬期中，我会于3月26-28日在亚西西与青年经济学家、企业家和创革者召开一次会议，目标是要塑造一个更富于正义、更有包容心的经济环境。

至于天主教学校，文件吁请它们藉著以福音价值为本的教育计划，从「学校-机构」变成「学校-信仰团体」。在这一方面，文件也提到宗教课，强调它的独特性，并指明它与教理讲授互补。

我们天主教教友几乎无人不诵玫瑰经,诵时，无人不作默想，顾空泛之默想，不如具体；零乱之默想，不如系统。

大公网评论员木春山曾介绍，越南对天主教的开放态度，或许可以成为中国未来和梵蒂冈进行宗教外交的一个借鉴。　　与中国类似，越南和梵蒂冈之间也没有建立外交关系。

那时对天主教的基本知识几乎一无所知，只感到好奇。虽然圣诞节之夜留下的印象是寒冷无比，但教堂瞻礼中那庄严肃穆的气氛却深深地感染了我。为什么奇冷的寒夜，人们长跪在地几个小时而无怨言，甘心情愿？

四旬期一到，充斥在天主教各种媒体里最多的一个字是斋，诸如什么是大小斋、大斋不准吃什么、小斋不准吃什么、几岁可以不用守斋、在什么情况下可被宽免等等五花八门的问题都成了热门。

明末清初耶佛相遇从天主教入华开始就存在，这就是有名的西僧到西儒的转变。

中国天主教神学委员会谭立铸博士以地缘政治之外：在难民（移民）中的天主教为题，对难民（移民）的政治理解和现状，及教宗方济各2016年的言行进行反省，认为难民（移民）的问题其实使我们自己，使整个世界都处于一个互相依存的状态

历史上，发生在中西方旷日持久的“礼仪之争”，导致中国天主教在华本地化进程缓慢。“礼仪之争”的主要问题是“祭祖”和“敬孔”是否涉嫌“崇拜偶像”，这些行为是社会性的还是宗教性的。

黎主教表示，天主教澳门教区和澳门天主教高等校际学院非常高兴和信德文化研究所合作，共同参与司铎培训项目，与内地教会建立合作关系。