在朝圣的旅途中，我们共同念经、祈祷、唱圣歌、做分享，心灵的窗户打开了，基督的光进来了；特别是在板寺山的苦路上，很多教友跪在石子上，以感受耶稣的痛苦。

天主进入了我的生活，他看到了我最深处的一切，但他并没有转面不顾，反而让我明白他爱我有多深。于是，我便敢于面对我的过失和限度，而无需掩盖或辩解。

她为我讲说有关天主的一切，我才知道，原来所有的一切都是天主创造的，我不由对这位神圣而伟大的神充满了追寻与向往……　　记得在2007年的一个冬天，月底的一个主日，那是一个雨雪交加的日子，代母为给那些不常进堂的教友念珠

对于这个话题，来自韩国的一位学者表示，1880年基督教以暴力的方式进入了韩国，当时的传教士不顾当地的儒家传统，禁止信徒向祖先磕头，并且摧毁了佛像。

22岁时晋铎，进入了都灵的亚西西的圣方济各教会团体，并在这里度过了一生。这是一所“不折不扣的司铎教育学校”；那里的司铎是“真正的牧人，善度丰富的内在灵修生活、在牧灵工作中体现了巨大的热情”。

我真想不明白，这些老教友们什么道理都知道，却为什么不愿意进教堂。这次跟随神父传教的所见所闻让我久久不能平静。

(格后9：16)进堂祈祷、参与弥撒、避静默想是教友的责任和功课。但当我们走出圣堂，步入了生活，迈向了社会，走进了世界，我们教友还负有福传的使命。

——想念已亡的亲人在诸圣节和追思已亡的开场后，我们进入了炼灵月——特别纪念亡者的日子。

老陈在大节日为教友们看车子已经3年了，他也连着3年都没有进堂参与过一次完整的平安夜弥撒。晚上5点，天已经黑了，人陆续多起来。老陈指挥着大家把车子有序地摆放整齐。偶尔，也得到一两个白眼。

宣讲基督需要有真正和直接的人际关系，进而使它转化为与上主的个人会晤。教宗说，光有互联网还不足，只有技术还不够。