这个神父爱活动，与我们接触很多。所以我就慢慢地关注上他了：这个神父怎么老在我们村，怎么不回他自己的家？为什么妈妈给他做饭比平时给我做的要好？

况又亲定圣体，为我神粮，主之圣爱，神人谁能测乎？奈人受恩极沃，负罪极深，忘尔爱，违尔教，辱尔名，弃尔规，种种背尔之罪戾，深刺尔心，莫可忆量。吾诚卑污罪仆，谁能抚慰尔心，仰报尔爱？

玫瑰园福传团的38名精兵在圣神的带领下，行动起来了，让老堂区这一潭死水掀起层层涟漪。他们究竟有什么高招妙计呢？

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

1992年8月，他竟自动放弃干部职位，毅然进入中国天主教神哲学院修道，成为一名基督的得力门徒。正如他的话语：“信仰是真理，天堂是目的；在世几十圈（地球公转），图得啥东西？！”

柴神父曾在大同任中学英语教师，后又任山西神哲学院副院长，一生可谓桃李满天下，我不知道他老人家是否有什么著述以遗后人，可我深切地体会到，他老人家本身便已是一本著述。

基督既是人，又是神，而他在复活后一面进入人类和宇宙的核心，催促进化；又在「宇宙球」的顶峰，以神性无限的爱吸引万物往上奋进，真可说“力拔山兮气盖世”。

天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”天使便离开她去了。

在接受神哲学陶成后，全然自由地抉择以主而栖，藉圣秩圣事全然更新自我，做天主所喜悦的事。

尾声在我们的教会内，有很多时候，神长和教友们都在为如何搞好福传在动着脑筋、想着办法。太原总堂神长和教友们“关注社会，奉献爱心”的善举，无疑开了一个好头，开阔了福传和服务社会的眼界和途径。