我们朝拜了圣体，并且和修生们一起诵读了晚祷，为感谢天主对我们行程的护佑。由于昆明的神父、执事、教友们的热心接待，使我们有宾至如归的感受。

一方面，他真正地做到了如圣伯多禄一样，为基督的宗徒、教会的磐石，不惜以性命来捍卫信仰，同时他也用自己的青春、生命效法朱熹对天理的认知和追求；另一方面，他的心灵深处确实如同一位住在深山柏林中的精修者，时时与天主会晤

让我们克服灵修上沉睡的麻木，以及圣诞节日的一些假图像，它们使我们忘记所庆祝的是谁。让我们脱离那麻醉我们心灵的喧扰，它要我们宁可准备装饰品和礼物，却不静观默想这圣诞奥迹：天主子为我们诞生了。

但现在，你却抛下爸爸，不顾一切地先走了，留下了一个老人孤零零地生活在人世间，在哀思与痛苦中挣扎着前行，何其辛酸！妈妈，你为什么不留下来，多陪爸爸几年？

在感恩生命中，我们认识到是天主赐给了我们生命，是我们的父母将我们带到世界上。感恩生命，让我们醒悟生命的泉源和皈依，意识到自己的福气。

不过，“门生”比弟子或学生更能表达“师”“生”之间的亲密关系。

后来孔先生又继续为他推算，某一年成为廪生，某一年成为贡生，之后会在四川某个县做县长，并推定一生膝下无子，53岁那一年8月14日丑时命丧黄泉，寿终正寝。

秦穆公悲伤不已，让沈亚之写挽歌，伤心的沈亚之奉命写道：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”穆公读完连声称好。随之与宫中人同哭。

阿桃教友将耶稣基督的超性之爱融入自己生命中，她一贯谦恭、关爱、热心体贴、从不张扬。笔者采访她时，她一再推脱，但了解到目的是为了让这份爱心继续传递下去，才敞开了心扉。

至于保禄，教宗说，我们都记得他在大马士革的路上蒙召的事件，这是他生命中的转折点：起先，保禄是教会的死敌，后来，他一生为福音服务。与基督圣言的相遇能完全改变我们的生命。