他又曾撰写《辩学遗牍》反驳杭州栖云寺僧人莲池大师的《四天说》。利玛窦等前辈耶稣会士的时代虽已过去，但他们坚持福音精神，战胜各种困难的坚强意志是我们学习的榜样。

（玛5：3）“你们不能事奉天主，又事奉钱财。”（玛6：24）有个富家少年前来对耶稣说：“师傅，我该做什么，才能得到永生？”耶稣对他说：“你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人！”

在修德成圣的道路上，为能妥善地前进，特别需要有人领导———有德行又有神修经验的人作神师指导自己，其目的是寻求神修生活的进步。

碑高1米，宽0.85米，汉文部分居右，叙利亚文居中，蒙古文居左，内容相同，其汉文共4行，内容如下：“这坟阿兀剌编帖木郏思的，京兆府达鲁花赤……花赤，宣来后来怯连口都总管府副都总管，又……宣二道，前后总授宣三道

10月6日，金仰科神父又代表慈溪市浒山堂区的励央姿教友为两名贫困学生捐献了2000元钱交给了圣召暨教育基金会。

1982年他来到圣母玛利亚广场向教区告别时，曾将巴伐利亚托付给圣母护佑，现在，他又来到这里祈祷，再次把这个地区托付给圣母。教宗说，他的一生都有圣母的护佑。

可事与愿违，堂嫂结婚后，婆媳二人就常常闹别扭，家庭又处于不断的纷争中。堂哥的脸上大多的时候都是忧郁的、困惑的，每到“战争”爆发的时侯，老实的堂哥总是一个人闷闷地蹲在一旁，唉声叹气。

回来後又留在夏宫直到现在，整整有两个月。在这两个月中意外的事件使得教宗变得格外忙碌，可能也影响了他原来的工作计画，就像他在阿尔卑斯山渡假的时候一样。

改革开放以后，大堂又重新回到了教会的怀抱。但是，堂内夏天漏雨，冬天寒气逼人，深深影响了教友们的祈祷生活。

直到1979年8月15日圣母升天瞻礼被宣告为冤假错案平反昭雪，神父又回到他的第二故乡茨林村。庆典弥撒面对满目疮痍百废待兴的局面，经受磨难的神父从未怨天尤人，而爱主爱人的心火依然炽热。