教宗提到组成教会生活的三种生活方式，即司铎、男女会士和平信徒，他们不应彼此为敌，而有如“三个兄弟”。然而，有时出现“教权主义”和“精神世俗”的情况，没有为真正的基督徒生活作见证，而是“索取权力”。

司铎、穆夫提和伊玛目在慈善工作和人道救援方面互相协调，向穷人分发粮食、医药和善款」。近期的疫情和当下的经济危机导致世人饱受身心煎熬，信仰则给人类带来安慰与希望。

加库坦神父目前在东京世田谷区的松原天主堂担任堂区司铎。这位菲律宾神父1964年出生于马尼拉北部的卡加延省，1981至1985年在碧瑶市的圣类思大学攻读哲学。

教宗瑞士卫队的随军司铎雷克林（KolumbanReichlin）神父在新兵宣誓前表示，新兵们在血气方刚的年纪自愿决定中断事业飞黄腾达、收入丰厚的进程，抛下安逸生活和无限可能性，献出两年的生命全然为教会服务

弟兄姐妹们，我们要警惕那些展现于自夸的‘自我陶醉和表现欲’，两者也导致我们基督徒、司铎和主教总是把一个字挂在嘴边。哪个字？‘我’”。教宗强调，“哪里有太多的我，那里就少有天主”。（原载：梵蒂冈新闻网）

集体付油圣事由太原教区付主教兼总堂本堂主任司铎孟宁友神父主持，他特别邀请了李建唐主教和5位神父给大家施行傅油圣事。

先教宗若望保禄二世在1988年6月28日的枢密会议中擢升他为枢机，并于1999年1月9日将他从执事枢机提升为司铎枢机。

教宗继续强调吕斯蒂热枢机在所服务的团体中“为发挥信友们的传教义务作出了贡献”，“为更新司铎和平信徒的培育”作了工作。　　吕斯蒂热枢机的一生是20世纪的悲剧与希望的写照。

神圣公议会愿十分恳切地推荐这些组织，它们在许多民族中，的确是符合教会传教工作的需要；也请在这些组织中工作的司铎和教友，努力使上述种种特征日益发生实效，并和其他各种传教事业友善地在教会内合作。

他说：「我们一般将报佳音筹得的金钱交给堂区司铎做作圣诞节的开支，例如在子夜弥撒提供食物及圣诞装饰等。」对通常在将临期唱颂歌报佳音和上圣堂的青年，觉纽不知他们今年圣诞节会有甚么感受。