耶稣不仅将人类背在自己肩膀上，还把自己的面颊紧紧地贴在亚当的面颊上，好似两个面容已融为一个。我们的天主不是一个不能同情我们弱点的天主（参閲：希四15）。

天主起初用肯定的是创造了世界和人类，现在祂藉着基督应允的是，以更加奇妙的方式再造了世界和我们每个人。天主藉此圣化我们，让我们在耶稣基督内前行。

但是，人类可以克服对死亡的恐惧：仇忾之心压倒死亡，爱情之心蔑视死亡，荣誉感使人献身死亡，哀痛之心使人奔赴死亡。死亡无法征服伟大的灵魂。死亡的不确定性我何时去世：年纪？白天？黑夜？明天？明年？

天主创造人类时，对人说：『你要向前迈进，耕种大地，使之生长；你们要生育繁殖！』在当天的读经中，上主吩咐厄里亚说：『你出来，站在山上，立在上主面前。（列上十九11）』厄里亚便站起来，走出去。」

如此一来，我们就会成为正义的缔造者，为人类开启希望的视野。当我们白白地为弟兄姐妹服务时，我们就能服事正义的主人，即天主。

教宗表明，最近数十年的对话促使天主教徒和东正教徒开始承认彼此皆为兄弟姐妹，努力去宣讲福音、服事人类及为和平目标而奋斗。

教宗表明，我们的世界已然成了一个地球村，人人都属於人类大家庭，共同盼望一个更美好的未来。

有人说，我的命运我掌握，细想这是多么不负责任荒唐的一句话，人类的死亡谁能改变和决定？你知道一生能活多大岁数，最后怎样离开这个世界，是病？车祸？

叙利亚人民不分宗教和种族身分，他们的权益都该受到保护，因为所有叙利亚人民都共享合理的渴望，即正义与和平等人类整体发展的基本要素。

教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。耶稣是一位首领，祂在服务中显示自己的权威。一位藉着献出自己的性命而不是要求他人牺牲性命来领导的首领，才是可以信赖的。