我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。”（玛5：43-45）主耶稣不只这样来教导人，更是亲自为人类做出了榜样。

在祈祷中我感受到，天主完全知道此时此刻所有经他许可而发生在我身上的一切。也让我慢慢地相信天主对我的计划是使我走向成全，并借由我所过的生活，以及目前所处的环境，天主要告诉我只有我才能了解的事。

有人对我说：『可是，神父，我经常在祈祷的时候对天主生气。』但这也是祈祷！祂很高兴你对祂生气，当着祂的面倾诉你的感受，因为祂是父亲！而且，这也是回应『我在这里』的一种方式。我究竟是躲起来呢？

圣母圣母，听我祈祷，我要圣宠，对你讨；圣母圣母，防我跌倒，保佑我俚，直到老。

一首是目前江南教友常唱的圣母圣母听我祈祷、我要圣宠向你讨……；另外一首是：佘山圣母听我等尔，保护降福一众教友，真是一个好母亲，个个全被保护……这两首圣歌

经上记载，把他拉出城外，用石头砸死了。这一灾难性的场面，在以后的历史中无数次重复，直至今日，仍然以多种不同的形式、背景和方式上演。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

在《信经》中我们说的是圣洗，而不是圣体；藉着圣洗圣事，我们重新发现了一个对基督徒来说非常重要的‘身份时刻’”。

公元150年，圣犹斯定的第一互教书这样说：“凡愿皈依并生活真道的人都应予以教导、训练他们祈祷，并以斋戒来恳求天主，好使他们以前犯的罪获得赦免，我们也要和他们一起守斋，好在逾越节的日子，使他们获得逾越重生

在这个节骨眼上，我们三位教友互相鼓励、坚持祈祷，每天唱天主经。我当时看到的情况，让我深刻感受到：在这个时候就可以看到有信仰和没有信仰的差别；有一般信仰和有基督信仰的区别了。