从这个观点看，教宗的创举是很好的，为叫信友们回到根本问题，因为我们，特别是在意大利，处在要理已经不敷应用的阶段，我们的要理是过去讲给儿童听的。

因此，需要借着更丰富的要理教育来加强基督信仰的培育，使信友不断地以天主为团体生活的中心。

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

弥撒结束后，教宗并带领信友们进行圣体游行，从圣若望拉特朗大殿游行到圣母大殿。

如果从关心福传的动机来看，可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义

(这时，朝拜圣心的人，应将自己的家庭奉献给耶稣圣心，并为那些尚未信主奉教的家人和亲友，求赐他们获得领洗的恩惠；或为家中冷淡的人祈求，使全家的人都虔心敬主……今晚我们朝拜耶稣圣心，我们可向主倾吐自己的心曲

五点钟，教宗则要在洛雷托圣母朝圣地广场台阶上，接见洛雷托地方的信友团体大众。五点三刻，教宗将搭乘直升机返回罗马冈道尔夫堡夏宫，结束这次与意大利青年的重要聚会。

有时他们受到威胁离开他们的房屋，又有些时候他们被劝告改信伊斯兰教，以换取自由，如果他们不这样做，就被迫离开。在基督信徒中发生了许多类似的事件，这使得基督信徒团体对未来的担忧有所增加。

教宗本笃十六世在主显节对聚集在圣伯多禄广场上参加他三钟经祈祷活动的信友们解释说：教会今天所庆祝的节日让我们想起东方贤士们来到白冷"向犹太人的国王表示敬礼"。

食材煮至沸腾溢出后，神父祝福这锅食物，并带领在场信友祈祷，感谢创造万物的天主。然后，他们便一起分享这节日食物，并以蕉叶及水果伴吃。全国各地的泰米尔教友都举行类似的庆祝活动。