我们知道在那个地区存在着许多信仰基督的教会团体，黎巴嫩就是东方天主教徒、拉丁礼天主教徒、以及许多东方教会和东正教信徒的十字路口。黎巴嫩国民都称圣母玛利亚为黎巴嫩之后，她的临在毫无疑问的是代祷的性质。

喜悦的自我意识教宗首先谈到洗者若翰的自我意识，表示他深刻意识到自己只是宣告的人，知道自己的使命就是指出道路，开启进程，创造空间，宣告那带着天主圣神的‘另一位’。

今天我不能从窗口露面，因为我有肺炎的问题，今天作反省的将是Braida蒙席，他很知道这些，因为是他写这些的。他常做这些做得如此好！多么感谢你们的在场。

教宗也很挂虑忍受战争痛苦的儿童，他於今年10月4日主日带领信众诵念三钟经的机会上表示：我想到很多忍饥挨饿、遭遗弃和剥削、被迫卷入战争以及被排斥的孩童。看见这些带着不安目光的不幸孩子们实在令人心痛。

教宗表示，传教使命能改变我们每一个人的视野，因为它让我们参与别人的痛苦，因而在痛苦中发现耶稣的面容。热那亚教区去年结束全国圣体大会後，趁热打铁立即成立了教区青年向青年传教团，取名为圆满喜乐传教团。

接着，她理所当然地祈祷说：“……在你处理这件事的同时，可不可以请你寄一个洋娃娃给这个小女孩———让她知道你真的爱她？”同往常一样，我是当场与小孩子们祈祷的，但我能真心的说“阿们”吗？

我们经常受到诱惑，把受造界视为我们的财产，一个我们可以按自己的喜好随意利用而不必向任何人交代的财产。在我们刚才聆听的《罗马人书》章节中（八19-27），圣保禄宗徒却提醒我们受造物是一项美妙的恩典。

首先它揭示了圣神降孕的奥秘，贞女怀孕生子的奥秘，正如信经所载：“他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。”

“就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源”（若5：26），因为父的旨意就是使凡信从子的获得永生（若6：40）。总之，永生就是：认识父，唯一的真天主，和他所派遣来的耶稣基督（若17：3）。

或者除了地心说，还有哪些天文理论可以发扬光大。他因此踩到了无数前辈的肩膀上。　　到了1510年，哥白尼已经建立了日心说的萌芽。他写了一篇文章，名叫《试论天体运行的假设》，并将它在朋友中散发。