巴黎圣母院的建造始于1163年，在巴黎主教莫里斯·德·苏利（MauricedeSully）的倡议下启动，历经约两个世纪，于1345年完工。

约70余名来自各堂口的青年教友齐聚一堂，通过音乐、游戏、讲座、弥撒等多元形式，展现青春活力，深化信仰内涵，共庆属于青年们的节日，激发青年活力、凝聚信仰力量。

1610年利玛窦逝世后，其他传教修会如多明我会（亦译道明会）、方济各会（亦译方济会）、奥思定会、巴黎外方传教会也来华传教。随后传教士之间就包括名词译名在内的中国礼仪展开旷日持久的激烈争论。

新生教会的意像应该是每个基督徒团体不断仿俲的借镜，使徒工作与福传工作的丰收，不只是因为缜密「有效率」的安排计划，或牧民技巧，而是团体持续不断的祈祷(「在新世界中传福音」劝谕75)。

其次，城市福传在中国太落后，能不能帮忙我们总结提炼一些城市福传的成功经验，面向全国各大城市推广。河北张家口焦玉海：我1993年领洗，2007年到邯郸大名备修院教书至今。

十月份是传教月，我们大家在此金秋之月共聚一堂共同讨论怎样为我们的福传事业作贡献，感谢天主给我们这个美好的机会，也感谢组织者，特别是张神父的全心付出。

这四位修女中潘梅腊修女是本届修会会长，在拯灵会总院负责整个修会，推进修会发展，促进修女间的共融；高微德修女是余姚分院的负责修女，再次被派往余姚堂区协助堂区主任负责牧灵、福传工作；毛爱德修女任修会参议，慈溪浒山分院的负责修女

李稣光主教在致欢迎辞时说：“420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜，照亮我们的路。”

五、效法耶稣广传福音。传福音就是把耶稣传给别人，把天主的爱传给所有人。主耶稣当年传福音的方法值得我们仿效，他不仅用语言，更是用行动传播福音，使人人得救。这本是一件十分美好的事，把最宝贵的东西赠给人。

已成为宗座外方传教会传教士达15年之久，他很快将被派往西非。他的圣召不断上升，他在寻觅「某些更伟大的事物」，并以两名意大利传教士托里亚尼神父和格鲁尼神父为楷模。